(转)看《美的历程》有感

11-08-14

Permalink 02:24:29, 分类: 妙文转载, 读书闻香

(转)看《美的历程》有感

上世纪的80年代是中国大陆新启蒙思潮的滥觞期,也是我个人求学经历的巅峰,那时李泽厚、朱光潜、宗白华、刘再复等哲学、美学大家著述丰富,为自学与文学理论我曾贪婪吮读了相当数量的文艺理论和美学书籍。

我当时曾反复痴迷细读李泽厚的大作《美的历程》。李作恣肆汪洋,风流飒飒,读来使人沉醉。

此书后来借与他人,不到其归。

读李著我得以窥视美学之堂奥,虽然已近其门而未入,也已陶陶然,乐不思返。

近日看了好友池峰的博文《看<美的历程>有感》,深有感触,贴来与各位分享。 

《美的历程》是属于美学的内容,作者是大名鼎鼎的李泽厚。印象中我以前是看过的,但再读的时候,竟然发现好像一点也不曾经读过一般的陌生。可能过去读的时候,更多的关注其作为哲学的分支,是一种猎奇的心态,看过之后就忘记了。重读的好处是可以细细的过滤一下,知道那些是自己要看的,那些是参考的。理清思路再看书就目的明确,主题清晰起来了。
   本书是从历史发展的顺序来解读曾经影响过我们的艺术形式,从远古的艺术“龙飞凤舞”,青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,还有“浪漫主义”,“人的觉醒”……对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。
   我不是学艺术的,因此对艺术的了解甚少,但不等于我不感兴趣,或对此类的知识一无所知。当我看书的过程中,把书中的知识和我原有知识进行重新的构建,会产生新的认知。我感兴趣的是“魏晋风度”,“盛唐之音”,“韵外之致”,“宋元山水意境”。对魏晋之所以感兴趣,可能和我小时候练字的时候用的魏碑体有关。当然,可能和《三国演义》的故事,还有王羲之的书法,还有陶渊明的“悠然见南山”的闲情,都有关。看了书,感受在魏晋时代越是动荡的社会环境,越能产生不同凡响的哲学思想,思想也是越活跃和丰硕的时期。这时是人的觉醒,对生死的审视,原来曹操父子还做出了积极的探索。人的觉醒带来的是文的自觉,艺术变得艺术了,不在功利了。“自魏晋到南朝,讲求文辞的华美,文体的划分,文笔的区别,文思的过程,文作的评议,文理的探求,以及文集的汇纂,都是前所未有的现象。”我们的汉文学变得如此优美,和魏晋不无关系。不仅从时代发展来说是进步的,就是衡量今天来说也是积极的。而如此潇洒风流的魏晋风度,骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼。看来文艺也是乱世出英雄一样,需要多变的社会环境。
  《盛唐之音》之所以感兴趣,是因为作为汉人,对盛唐的事肯定是自豪的,也是带着羡慕的眼神看待祖先的成就的。盛唐艺术,一种丰满的、具有青春活力的热情和想像、渗透到盛唐文艺之中。即使是享乐、颓废、忧郁、悲伤,也仍然闪烁着青春、自由和快乐。唐诗是留给我们最美的财富,盛唐有唐诗就足够了,可盛唐不仅仅有唐诗。
   《韵外之致》喜欢的理由是任何艺术形式都不是静止的,而是动态的,是通过不同的形式表现内在的韵味来。从诗到词的发展,情感更加细腻、细致,也更加丰富,韵味也更加突出。当韵味、意境、情趣成为美学的中心,社会生活的品质该是如何的高呀,当时的生活按我们今天的说法一定是非常的小资。我不再相信过去人的生活,都是生活在水深火热之中的传说,那肯定是洗脑的需要,是政治的需要,而不是真实生活的写照。一个时期能把情感表达如此细腻和真实的社会,追求韵味成为社会生活的主流,那样的生活不只是闲情逸致那么简单吧。
   喜欢《宋元山水意境》的什么呢?不简单是喜欢旅游,也就顺便喜欢一下山水画吧。山水画与其说对山水的情感,不如说是对精神家园的寄托,在山水画中注重的不是写实,而是韵味,是诗意的意境,是古人生活浪漫的体现。如果不是这些山水画,我们可能想古人的生活是否是贫乏的,整天无所事事的,其实他们的生活一定也是丰富的,也是怡情于山水之间,也会放松自己,也有闲暇的情致。所不同的只是他们不需要像我们今天的人,在电视机前白头偕老。
   看完本书,你不仅会对我国在美的追求上有了全新的认识,也认识到我们这个民族是爱美的民族。一个爱美的民族其生活品质肯定也是不低的,那怕是在古代。

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莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

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