中级人生宝典(三)

中级人生宝典(三)

18-09-25 18:09:33, 分类: default

雪峰

  佛法是人的智慧能达到的最高极限。
  自从有了袈裟,真正的佛法就已失传。
  佛不是人,而是生活在极乐界的灵。
  人可以成佛,只要掌握了失传的佛法。
  佛就是佛,不存在死佛活佛之说。
  释迦牟尼不是佛祖。就如耶稣不是上帝。
  佛的祖宗是如来,如来就是宇宙至尊上帝。就如神的主宰不是神,而是上帝。
  真正的佛法就是道。
 
  学佛应无所住,不住色、声、香、味、触、法。
  凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即晓道,知晓了道,即见如来。
  理解了佛法,即得至高无上、大彻大悟大智慧。
  佛法无法、千变万化、法无定法,无法是法。
  一切圣贤皆以无为法而有区别。
  所谓佛法,即非佛法。
  来无来,去无去,时空尽,佛法明。
  达到没有胜负心、斗争心的境界,是人的最高境界,是超出欲界最高境界的阿罗汉。
  应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
  解说佛法的人所做的功德,远远超过了能以恒河沙数的七宝布施的人所做的功德。
  懂《金刚经》且能受持诵读的人成就了最上、第一、希有功德。
  信解受持《金刚经》的人是罕见之人。
  离一切诸相即名诸佛。
  一切众生,即非众生。
  如来之法,无实无虚。
  佛法不属于物质层面,而属于反物质层面,从物质世界寻求佛法如水中捞月,若从灵性层面追求佛法,即可拨云见日、如鱼得水。
  如来知悉成就了佛法之人。
  《金刚经》有不可思议、不可称量、无边功德。
  《金刚经》是专门为那些发宏愿以度众生的人、以获最高人生境界的人说的。
  乐小法者无法理解《金刚经》。
  轻贱求佛者,必随恶道。不懂佛法而传佛法者,是在谤佛。注重形式的求佛之人是在亵渎佛。
  《金刚经》不可思议,不能随便解说。
  精通《金刚经》的人可获不可思议的果报。
  若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,他就不是菩萨。
  一切法皆是佛法。
  一切法来自佛法(道)归于佛法(道)。
  一切法无我、无人、无众生、无寿者。
  若菩萨通达无我法者,即是真菩萨。
  如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。虽说有眼,实无眼;虽说无眼,实有眼。
  佛的世界之大,犹如恒河之沙,沙等恒河。
  如来知悉每个人的心。是心非心,所以过去心不可得,现在心不可得,未来心亦不可得。
  若人言如来有所说法,即为诽谤佛,就无法理解《金刚经》。
  无法可得,即可得法。
  善法非善法,是名善法。
  凡人非凡人,是名凡人。
  法相非法相,是名法相。
  庄严佛土非庄严佛土,是名庄严佛土。
  三千大千世界即非世界,是名世界。
  众生非众生,是名众生。所以不应有"我当度众生"的念头。
  若以色见佛,以音声求佛,是人行邪道,无法见上帝。
  空非空,实非实,人生非梦,四大不空,不空是空,梦即人生。
  生成至高无上、大彻大悟大智慧的人不能抱有空的相状,也不能抱有实的相状。
  一切法无我,得成于忍。
  菩萨不应贪著福德。一贪福德,即非菩萨。
  如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
  万事万物万象来自于佛法(道),佛法(道)只能感悟,无法解说,解说的越多,离佛法(道)越远,越不明佛法(道)。
  如何为人解说佛法?不取于相,如如不动。
  一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
  一切无为法,无法言明它,来时如雷电,去时似梦幻,无实无虚、无声无息、无招无式、无边无际,看不见、摸不着,威力无穷;偷不了,藏不得,变幻莫测。万物都是它,它却不是万物。顺应它,一帆风顺,万年太平;逆恼它,坎坷不顺,祸延来生。
  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。--神秀
  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。--六祖慧能
  心有菩提树,灵是明镜台,幻化生万物,明性超尘埃。--浑沌元初
  一切佛经均衍生于《金刚经》,即懂《金刚经》,可鉴一切佛经。
 
  大象无形,上法无法,说的越多,越将复杂。
  今传佛法,救我中华,所救非救,全靠自修。