《旅迹苔痕》后记

07-09-08

Permalink 00:36:16, 分类: 水流云在

《旅迹苔痕》后记


  三十岁以后,读书与游历,在生活中占据了越来越重要的地位。
  

  中学时代,私淑民国先贤郁达夫,渠所著游记集《屐痕处处》,文彩风流,被我引为读书游历的楷模。郁氏每去一地之前,必先搜罗相关地志文献,作有目的之阅读,带着阅读所触发的兴趣或疑问,到实地踏访或考证。

 
  大概算是出身文人家庭,习染之故,自幼即好读书。所读者,亦无既定之规,诸子百家、天文地理、神话小说,兴之所至,无所不读。天台大明宫的狭窄屋檐下,小小孩童,一书在手,气定神闲,实可谓手不释卷、足不出户。按照此等趋势,甚有可能成为十足书蠹虫,终生困守绳简、户牖之间。


  丁卯孟秋,少年负笈海上,方知台山之外,有如此喧嚣之洋场,有如许阔大之天地。己巳孟夏之变,时运迷茫,令人有世事难测之叹!同窗好友北京王疆,邀予作漫游西南之旅。历时两旬,游览九寨沟、黄龙、乐山、峨嵋山、大足石刻、长江三峡,西川秀美,山河壮丽,可谓刻骨铭心。

 
  辛未仲夏,离开学院之后,时光倥偬,浑浑噩噩,忽然而立已届,依然一无所成。夜深人寂,枯坐书房,时时反省自责,不无惜阴针砭之痛!


  这些年来,为了有所寄托,古人所撰的各种地方志、山水志、名胜志,在寒斋藤屋的案头,越积越多。读书而游历,游历而读书,这样的行旅,渐渐成为自己逃离庸碌日子、排解无聊案牍的良方了。


  《旅迹苔痕》第一辑,所叙行踪,实乃浮光掠影。庚辰仲秋,游湘西凤凰、吉首、王村、老司城、张家界,作《清清司河水》;辛巳孟夏,游楠溪古村,作《楠溪古村图卷》;辛巳仲秋,游徽州、黄山,作《婺源的乡村》、《徽州访古小记》;壬午孟春,游昆明、石林、大理、丽江、西双版纳、边陲缅甸,作《丽江的怀旧心情》;壬午孟夏,游青城山、都江堰、拉萨、日喀则、山南,作《西藏纪行》、《兰州隍庙槐荫饮茶》;壬午仲冬,游西贡、河内、下龙湾,作《西贡之夜》;癸未仲秋,访湘乡荷叶塘,游南岳大庙,作《秋深荷叶塘》;甲申孟秋,游乌鲁木齐、库车、喀什、帕米尔、吐鲁番、敦煌,作《南疆三记》、《苍茫吐鲁番》;甲申仲夏,游西安、延安、壶口、平遥、五台山,无所作;乙酉季春,游青岛、崂山、田横岛,作《青岛碎片》;丙戌孟夏,游苍南碗窑、泰顺廊桥,作《碗窑•廊桥•飞云江》。


  回首前尘,往者历历在胸,汇集成编,可为浮生浪迹,立一存照。


  《旅迹苔痕》第二辑,记述吾台人文、风物。蜗居台州十年,生性慵懒,所记仅有石塘、枫树桥、委羽山、桃渚等寥寥数篇,不胜汗颜!巍巍台岳,佛宗仙源,秀拔东海之滨。家山无双,桑田沧海,故地疏于重游。多年以来,纪游短札,亦只有国清寺、华顶寺、高明寺三处丛林。


  天台山梦初居士,是平生极投契的至交。每次返乡,不可或缺的功课,是到佛陇精舍吃茶。老友聚首,逸兴遄飞,常作联席通宵之夜话。


  近日翻阅周作人《瓜豆集•谈鬼论》,周氏有诗联曰,街头终日听谈鬼,窗下通年学画蛇。就我而言,谈鬼自然喜欢,画蛇却始终不行,未免可叹欤!又,《东坡事类》引《癸辛杂志》序云,“坡翁喜客谈,其不能者强之说鬼,或辞无有,则曰,姑妄言之。闻者绝倒。”


  周氏篇中有结论,“不信鬼而仍无妨喜说鬼,我觉得这不是不合理的事”。拙作《天台山隐逸图卷》,所谓梦初居士好鬼神,红床、青瓷、戏台、游魂之事,读者诸君精鉴,作周氏或坡翁之观可也。

 
  梦初居士,书画雅绝,余自印藤花新馆丛刊,书名题签、封面绘画两事,谅渠亦不得推辞矣。



  丁亥孟秋月,藤荫书屋

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评论源自: 赫九
后记?什么意思?

正想请教黄岩石大人对面山下的岙石庙来历呢, 因为庙里对联有"庙自南朝永初年间始"字样(可能有谬记). 庙前有碑题为"浙江省文物保护单位",立碑时间为1983年.

07-09-09 @ 05:30
评论源自: 旧蓑衣客
准备自印一本游记集《旅迹苔痕》,所以有这个后记。
07-09-09 @ 16:51
评论源自: 如是大家闻
哦,文章结集了?什么时候惠赠一本?《章太炎全集》换越窑,也是可以考虑考虑的,等我把它找出来。
07-09-09 @ 20:59
评论源自: 赫九
好啊, 作者自印本, 给俺留一本!
07-09-09 @ 21:33
评论源自: 旧蓑衣客
请李教授和赫兄多指教!
07-09-10 @ 01:32
评论源自: 胡明刚
老兄.您印好了没有?给我一本!!!
你的文字有三十年代文人的味道!!!
08-01-29 @ 00:15

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