16-10-24

Permalink 20:09:45, 分类: 世界真奇妙!

公民有权要求两党重新筛选候选人吗?

如果选民对双方候选人都不满意,可否通过拒绝投票来要求两党重新筛选候选人呢?或者当投票率低于某个值的时候,选举做无效处理。由当前总统或副总统暂时当政(总统期满则退位,暂由副总统代理),再行选举?如果公民没有这个拒绝权力,能算充分赋权于民吗??

16-10-19

Permalink 16:55:34, 分类: 世界真奇妙!

敌自我立,压得越紧,空间越小,反抗越紧张

明朝宣宗的时候,赵豫担任松江府知府。他一见到来告状的告的不是紧要事,就对告状的说:“明天再来吧!”起初人们对他这种说法都加以嘲笑,因此有“松江太守明日来”的民谣。岂不知来告状的人,往往是逞一时的气恼,过了一夜气平了,或者有众人加以解劝,因而许多人就不再来告了。一时,松江便风平浪静,一派和谐的景象。
 
 

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16-03-20

Permalink 11:02:04, 分类: 世界真奇妙!

如果能把“坏人”观想成佛菩萨安排来考验我的,那就非常殊胜了!

一般人行不了。

16-03-06

Permalink 11:12:45, 分类: 世界真奇妙!

一切斗争得来的结果都不是最好的

只有做好自己,感化有缘,不争不求无怨无嗔而得来的才是最好的。

16-03-03

Permalink 10:13:30, 分类: 世界真奇妙!

公仆物质享受不应超过社会平均水准

服务人民不是牺牲自己去养活社会上的懒汉,所以没必要把自己的物质需求降低到最低,但如果超过社会平均水平,则公仆精神就有疑问。只有通过提高整体才能提高自己。

15-09-02

Permalink 18:15:48, 分类: 世界真奇妙!

真公仆不好意思享受下属服务伺候

说到压迫,联想到公仆,为人民服务。真为人民服务的公仆,不好意思享受下级的伺候服务,威势压人。不然的话,下级也会上行下效,一级一级金字塔压迫下去,公仆关怀服务大众的精神就会沦为空谈。

15-08-16

Permalink 22:09:41, 分类: 世界真奇妙!

如何对待不法僧众?

佛祖的建议是默摒,就是默然摒弃的意思,远离但不争议。如果人家赖着不走,贪恋寺庙怎么办?那就留给他,另立门户。佛祖说一棵树下多贪一晚都不好,何况贪恋庙产?佛菩萨身家性命都可以布施,有啥值得抱着放不下?如果整个佛教界都被魔子孙占领,那就不穿袈裟也无妨。佛祖就说过末法时期他会化身白衣说法度有缘人。而佛法最终必然会幻灭,也可以说那时候没有值得度的有缘人了,佛菩萨有心无力管了,这都是定数,客观规律。大修行人要做的是做好自己,做榜样,做指路明灯,而不是指责别人,争端不休。至于有人举报释永信等等事情,可以理解。甚至也算某种护法形式,但算不上大修行所为。大悲寺没去过,从媒体看到一些印象,大概是走自己路,不论他僧是非的修行道场吧。

......
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07-12-09

Permalink 22:00:48, 分类: 世界真奇妙!

真聪明就是不搞聪明,真自信就是相信大家。

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07-10-27

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黄河不治自清才是正道,人生不求自乐方真自在。

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弹指一瞬沧海桑田 佛道儒法黄粱多梦
水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;见素抱朴少私寡欲。
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。
上德若谷。大白若辱。广德若不足。知足不辱。知止不殆。清静为天下正。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。
圣人不行而知。不见而明。不为而成。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
知者不言。言者不知。
民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。
治大国若烹小鲜。
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
一慈,二俭,三不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。
天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。
圣人执左契,而不责於人。
小国寡民。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

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