杂绪(26)“知遇之恩”路线图(中)。

09-11-18

Permalink 21:02:36, 分类: 诗词曲赋。

杂绪(26)“知遇之恩”路线图(中)。

走了趟关东,休博有半月,赶紧补上。

红颜知己型。此时,知遇之恩由转弯抹角的知音转化为直截了当的知情,是一种劳动生产效率上的革命性进步,人们成为知己不再需要通过对琴弦音律进而音义的辨别那样晦涩的考核,只要男的一把把女的拽过来说:“我要你”,女的只要是领情的,就有了“恩情”感啦。而女的若主动委身于大男人说:“妾身终生侍郎”,男的只要领情,也就有了“恩情”感啦。红颜知己之于知遇之恩的沿革:

1、早期版·痴情薄命型。痴情薄命的红颜知己多为名节,是要付出代价的,乃至为知遇之恩而赴死,真的十分感动人。其中有纯情的,叫做傻瓜吧,是不足论道的;还有因情郎玩起卖身投靠的把戏诸如叛国变节来,于是一命呜呼以示洗面,按其选项的标准应是站错队了,属于为有知遇却“错遇”了的,但效死了,也还算是高雅吧;还有大雅的:情郎玩变法好个赤胆壮烈,于是就来个美女爱英雄。而英雄嘛,少不了红颜一把把的,身为公主的不惜降价做小妾,原是平民的因是英雄的红颜而自豪。不过,当情郎因寡不敌众而五马分尸时,确保忠义形象所需的价码是大不同的:平民红颜一定要与英雄郎共赴死尚可完名节以报知遇之恩,做公主的则只要一把眼泪一把鼻涕的直至白发苍苍就可获得同样的效果了。

2、中期版·效用选择型。正像人的思想发展轨迹由图腾迷信到宗教哲学,再由宗教哲学到哲学的经验主义和现实主义那样,公主的名节逐步可由良好的身价面子替代,专职从事为消除寂寞而以情欲和肉欲为主要效用的红颜,只要以琴棋书画诗词曲赋伴之就不失为高雅,则她看上哪个郎了,那个郎就应该有“恩情”感,且应该报答的。这样的差事通常是用在“有志青年”身上的,以便实现等价交换;当然,“有志青年”若是遇上了个红颜公主,不连连下跪道上:“谢恩”还能咋地?此时,公主只要遇上个知道她寂寞,而“有志青年”只要遇上个知道他有志向的公主,两者就可能一拍即合。与前述不同的是,一旦出了薄情郎,红颜不会寻死的,而是要了郎的命——比古人有了进步。麻烦也是有的:虽不需要知音的功底了,却仍少不了琴棋书画诗词曲赋摆谱的,所以陪着公主消遣的,通常只能局限在进士大夫和纨绔子弟的圈子内,对场子的进化还是有一定阻碍的。

作为中期版本的补充,还有以早期忠义孝廉为操守的,不过此时平民化程度高了,为妓的亦有创造辉煌名节的机遇:先勾住一个大官人——越大越好,千万不要找农夫——成为她的红颜,进而小妾,再进而报答知遇之恩——找个国破家亡的当口悬梁或落井。请注意,此举仅为变“不贞操”之名为“烈女”之名而可为之,不然白白送了命,还不如做妓的好呢!可以见得,虽甚为壮烈,此举公主等辈却是万万使不得的,因为此时的报答知遇之恩已有等级之分,公主若效死,外人知道了,不仅不说她忠义,可能还说她不正经呢!

较之早期版本,中期的变知遇的知音为知情、知性,只把高雅作为一种装饰,这是方法论的革命;变为了空洞的忠义为现实的志向和名节,只把孝廉和贞操当作实现名利的载体,这又是目的论上的革命。但是,在考核上却依然因循守旧,动辄要人以死效忠,不是公主想要薄情郎的命,就是想要完名节的小妓非主动送命不可,这导致“给恩”和“报恩”相结合后的效用依然大大地受到了限制。为此,提请至此仍然沿用古代知遇之恩法则的现代有志青年们千万留意了,不到万不得已时,还是别玩此法的好。OK?

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评论源自: 泉水叮咚 · http://www.mmmca.com/blog_u12276/index.html
介绍得挺详细.还有这么多的版本哪...

问好居士!

09-11-18 @ 23:54

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