以人为本?以人的什么为本?

06-03-04

Permalink 21:22:44, 分类: 且读我书

以人为本?以人的什么为本?

前年冬天的一片短文章

  我终于决定加入到这场论辩当中。加入的原因不是说自己比别人高明,也不是为了要说服谁。我只想为大家的论辩作个补充。
  首先我表明自己的观点:无论是敬畏自然,还是以人为本,我都是同意的。
  有人可能就会骂我了,你这算什么立场!你这不是屋脊梁上的冬瓜,哪面好哪面滚吗?整个一两面派,还参加什么论辩呢?
  如果有人这样指责我,我不会怪他,他不过是有些性急罢了。

  先说敬畏自然。我一向不认为敬畏自然有什么问题。因为自然不仅孕育了万物,哺育了众生,包括我们人类,同时自然还在不断地创造出新的自然景观,生命奇迹,它所创造的这些万事万物很多都还是我们人类无法了解,不能掌控的,相对于自然的伟大,想一想人类出现在一个40多亿年的星球上,不过3百万来年,如果进一步计算人类文明出现的时间,就更显我们人类的渺小和短暂,所以我们敬它!同时,自然之中还存在众多人类所不知道的秘密,还蕴藏着太多足以毁灭人类的力量,比如火山,地震,海啸,台风,这些力量目前还都是人类无法控制的,面对自然,我不免对它怀有一丝畏惧,这算得上人情之常吧!
  相反,声称自然无须敬畏的人又怎样呢?他们觉得世上没有事物是不可以被了解的,没有事物是不可以被征服的。所以,有人会狂妄地登上某座雪峰,然后自豪地宣称自己征服了某某山!他们从某个海峡游泳过去之后,然后就大言不惭地宣称自己征服了大海!如果这就算真的征服了高山和大海,是不是稍微显得浅薄了些?

   我知道那些声称无须敬畏自然的人主要意思不是这个,而是认为科学是唯一的知识、永恒的真理。伦理的、美学的和神学的思想都将被科学的进步所排除。一切自然界存在的问题都可以通过科学得以解决。既然人类已经掌握了科学这个万能的钥匙,还有什么神秘的大门打不开呢?既然整个世界都可以由科学得到合理的解释和满意的解决,自然还有什么值得敬畏的呢?

  因为持这种论见的都是科学家,科学家崇拜科学是无可厚非的,只不过,我不多的知识告诉我,世界上每一种宗教都是在一种惟我独尊的意识下建立起来的。圣经就说:除了耶和华,你们不可以拜其他任何神;古兰经也说:世间除了真主,决无其他的神。佛教里释加牟尼出生时也一手指天,一手指地,意思是说天上地下惟我独尊。我不知道如果有人认为科学也是掌控宇宙万物的唯一手段的时候,科学会不会也和上帝、真主与佛一样了呢?

  那些声称无须敬畏自然的人的另一重意思是说,人是自然的主人,是自然的中心,自然界所有的一切皆可以为了人类需求而予取予夺,而且这种予取予夺乃是天经地义的。这就是他们所理解的“以人为本”。按照他们的逻辑,宇宙万物,都是为了人的需求而存在的,这种说法就使我回想起圣经里说,上帝为了不使它所创造出来的人饥饿,就创造了动物和植物作为食物;上帝为了不使人寂寞,就从他身体里抽出一根肋骨创造了女人,供他解闷。如果按照他们对“以人为本”的理解,上帝是 “以人为本”的老祖先。

  再说,以人为本,究竟是以人的生存需求为本,还是以人的无休无止的物质贪求为本呢?自然能够满足我们人类的需要,但绝对无法满足人类的贪欲。像何先生在讨论环保问题和敬畏自然的时候,时常把两个问题对立起来,他认为不该敬畏自然的理由是自然威胁人的生存,而且总是把情境推到老虎吃人、SARS病毒侵害人类生命的极致。事实上,环保人士在讨论敬畏自然的时候,并没有反对人在上述极端情况下可以采取的自救和自保行动,因为世间所有生物都有求生的本能,人也是生物一种,无法逃脱本能的法则。这种情形下的以人为本无可厚非!

  但我们不能因为人类有这种本能就应该任着自己的性子来,完全按本能行事,那样就是把我们人类的道德标准降低到和畜生一样的水准——事实上即使是畜生如大型猫科动物,吃饱后也并不随意猎杀。而在所有的动物中,人类的占有欲,追求舒适享乐和奢华的欲望是最强、最没有止境的,而正巧人类现在又掌握了大量满足这些欲望的能力,比如为了吃龙虾,我们可以潜入深海捕捉,吃到他们绝种为止;为满足性事享乐,为壮阳而大肆捕杀海狗,仅取其睾丸;为满足服饰穿着的华贵,猎杀藏羚羊(只剥下他们的皮,身体就弃置在可可西里荒野)……难道人的这种“本”也必须完全加以满足吗?

  人之所以为人,是由于人类了解自身与自然之间的联系,人类也了解到自然的每一个环节是互相支撑互相依赖的,某一个环节的缺失(比如大熊猫的绝种)可能的确不会马上置人类于死地,因为其负面效应可能要很多年之后才能显现。设若海南岛的野败型野生稻在袁隆平发现它之前就灭绝了,水稻专家袁隆平教授也就无法研究培育出水稻三系杂交良种,我国水稻产量提高15%至20%的成果也就完全无法谈起。

  不仅如此,把自然完全当作一个纯粹的认识对象加以把握的同时,人类还把自然当作一种情感的归依,一种心灵的寄托,自然除了是一种提供给人类生存生活资料的来源外,它同时是一种审美的对象,我们以审美的态度面向自然的时候,我们被启迪被感悟而创造了壮丽的神话、传说,恬静的田园诗和风景诗,色彩斑斓的风景画,以及优美的音乐,生动的摄影等艺术,这才是我们人类之所以能脱离其他动物,从自然中脱颖而出的根本。而不是本能驱使下的那些把自然界当饭吃当肉啃当衣穿的本能。

  两年前,我曾经在自然之友网站上写过《野生动物的存在价值》一文,很多小学生给我写信说,他们因此了解到自然的多重价值,将会善待自然,善待其他生命。不幸的是院士博士如何老、方舟子先生竟然至今还只把自然当作一种科学研究的对象、一种提供人类生存所需物质材料的冷冰冰的世界。似乎万物之中除了人有生存的权利,其他物种都不配,只要是为了满足人类的需求,——不分这需求是合理的还是不合理的,是善的还是恶的,它们都必须彻底让路!
  他们有他们的逻辑,主张环保敬畏自然有些伪善;我有我的逻辑,不敬畏自然则近于狂妄、无知和冷血!
点击(2790) - 评分(290) - 3 条评论 - Trackback (0) - Pingback (0) - 全文链接 - 推荐此文章

这个帖子的Trackback地址

http://blog.beimeicn.com/htsrv/trackback.php/57877

评论, Trackbacks, Pingbacks:

每次读魏晋兄的文章都有启发。
06-03-05 @ 18:02
魏晋兄的回帖,也常常很有见地。
06-03-11 @ 07:49
评论源自: 安哥 · http:///htsrv/comment_post.php
以人为本不是以民为本,是以每一个人为本!是以人的共同本性为本!是对“以物为本”和“以钱为本”的否定!不是要求官员要“以民为本”,是官和民一起,对“以物为本”的否定!从广义上讲,官员本身也是“以物为本”的“受害者”——为钱把命都搭进去了。
09-06-23 @ 18:43

发表评论:


您的邮件地址将不会显示在这个网站上

您的网址将被显示

允许的xhtml标记: <a, strong, em, b, i, del, ins, dfn, code, q, samp, kdb, var, cite, abbr, acronym, sub, sup, dl, ul, ol, li, p, br, bdo, dt, dd>
链接、邮件地址、即时通信帐号将被自动转化。
安全校验码
选项:
(换行变成了 <br />)
(设置Cookie以记住名字,邮件地址和网址)

水流云在之居

魏晋风度,诗酒风流,曲水流觞,梦里花落

友情链接:
陌上采薇
萧十一
彭荔卡
温城
释天龙
涉江采芙蓉

统计

搜索

分类


最新评论

最新留言 [更多留言]

选择一个布景主题

杂项

友情链接

北美中文网

引用这个博客系统 XML

加西网 版权所有 2004-2020