17-03-17

Permalink 08:59:09, 分类: 读书闻香

马克思低估了自己的拖延症

从《资本论》第一卷于1867年初次发表,至今已是150周年。这150年来围绕着马克思思想充斥着无数的讨论,无数条入路却揭示了一个基本现状,若试图绕开马克思则很难有好的哲学。

“马克思过时了吗?”如果寻找的是文本具体细节与现实间的切合关系,那么这并非哲学的提问方式,否则大抵阅读所有经典都是没有意义的——亚里士多德关于物理学的看法、康德关于人类认识先天条件的论述无一幸免,但只是因为意识形态而强加的批判,必定少了“同情的理解”。问题在于,今日之人要想真正理解自己生活,就会发现它是由无数思想史中的概念构成的。“资本主义”、“生产力”、“经济-政治-文化”失去了它们,我们无法表述这个现代世界。

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17-03-15

Permalink 08:13:51, 分类: 读书闻香

梦痴笔谈:婉转伶俐数莺儿

第二十回,宝钗、香菱和莺儿“赶围棋作耍”,贾环见了,也要参加。所谓:
宝钗素习看他亦如宝玉,并没他意,今儿听他要顽,让他上来坐了一处。一磊十个钱,头一回自己赢了,心中十分欢喜。后来接连输了几盘,便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子,若掷个七点便赢,若掷个六点,下该莺儿掷三点就赢了。因拿起骰子来,狠命一掷,一个作定了五,那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”,【庚辰侧批:好看煞。】【庚辰双行夹批:娇憨如此。】贾环便瞪着眼,“六——七——八”混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了,伸手便抓起骰子来,然后就拿钱,说是个六点。莺儿便说:“分明是个幺!”宝钗见贾环急了,便瞅莺儿说道:“越大越没规矩,难道爷们还赖你?还不放下钱来呢!”莺儿满心委屈,见宝钗说,不敢则声,只得放下钱来,口内嘟囔说:“一个作爷的,还赖我们这几个钱,连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷顽,他输了那些,也没着急。下剩的钱,还是几个小丫头子们一抢,他一笑就罢了。”宝钗不等说完,连忙断喝。
这里的围棋,可不是咱们说的围棋,就是掷骰子论大小赌输赢的意思。贾环耍赖就不说了。今天只说说小莺儿。

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Permalink 00:19:46, 分类: 读书闻香

文震亨与张岱,晚明文人的生与死

《长物志》以前随手翻过,有一天突然心里安静,细细再看,才看出好来。也才看清楚了作者:作者文震亨,竟是“明四家”文徵明的曾孙。因为到苏州博物馆看过文徵明的书画展,心里便对文震亨也亲近了几分。
且看他是如何人物。文震亨(1585年-1645年),字启美,江苏苏州人,生于明万历十三年,明天启六年选为贡生。曾参与五人事件,营救被魏忠贤迫害的周顺昌。崇祯年间为中书舍人,武英殿给事。曾任职于南明。
文震亨家富藏书,诗文书画俱闻名于当时,善园林设计,著有《长物志》十二卷,为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。其山水画师法宋元诸家,韵格兼胜;其小楷清劲挺秀,刚健质朴,一如其人,据说既有其曾祖父所开之家风,又吸收了欧体的某些笔法与结体。这样的字,字如其人,其人其字,都是很高的评价了。

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Permalink 00:16:24, 分类: 读书闻香

边相遇边错过,边错过边相遇

快迎来甲午年春节的时候,我在上班的大楼超市里买时尚杂志,无意中在旁边的货架上发现了一本书,《心的处方笺》,作者是日本的河合隼雄,作者简介说这是一位心理大师。一直相信人人都在和各种心理问题缠斗或者周旋,所以对心理学的书保持一种类似于对医生的既敬且畏的兴趣。

翻开第一篇,题目叫《人心不可测》——马上让我想起白居易的诗句“天可度,地可量,惟有人心不可防。……阴阳神变皆可测,不测人间笑是嗔”。第一段,居然就看到这位心理学家宣称:“我反而认为人心是最不可能被读懂——这恐怕与绝大多数人的观念截然相反。”

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17-03-13

Permalink 08:17:04, 分类: 读书闻香

天眼、日常生活与街头巷尾

一.天眼的现代性
不知不觉间,以安全的名义,摄像头、监视器遍布了大小都市的每个角落,而且还有了“天眼”的美名,神圣而华丽。商场、超市、图书馆、博物馆、书店、教室、医院的挂号大厅、公寓和宾馆的廊道、停车场、车站、机场……凡是人群可能汇集的地方,还有载人的电梯、地铁、公交甚至出租车等设备内部都有或明或暗的摄像头。一度,在大学女生宿舍廊道安装的摄像头还引起了人们的热议。
因应高科技而生的现代民族国家以治理、服务尤其是安全的名义,大大方方地让全能的摄像头切实有效地监视着人们的日常生活,任性地逼视着每个个体。这营造了一种以不信任和不可信任为底色的社会环境与人情世故。反讽的是,天眼并未让安装者和享用者的安全感、信任感比前天眼时代更强。“夜不闭户,路不拾遗”不但是现代都市人永远的神话,也是一个冷笑话。

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Permalink 00:53:01, 分类: 读书闻香

梦痴笔谈:晴雯怨气的厚积薄发

时至今日,再来检视晴雯之怒,以至于和宝玉袭人吵架,其实是一个累积的过程。
第二十回,宝玉奶妈李嬷嬷因了吃茶撵茜雪,以及酥酪的事情,迁怒于于袭人,有一顿好骂:
只见李嬷嬷拄着拐棍,在当地骂袭人:“忘了本的小娼妇!我抬举起你来,这会子我来了,你大模大样的躺在炕上,见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄宝玉,【庚辰侧批:看这句几把批书人吓杀了。】哄的宝玉不理我,听你们的话。【庚辰侧批:幸有此二句,不然我石兄袭卿扫地矣。】你不过是几两臭银子买来的毛丫头,这屋里你就作耗,如何使得!好不好拉出去配一个小子,【庚辰侧批:虽写得酷肖,然唐突我袭卿,实难为情。】看你还妖精似的哄宝玉不哄!”

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17-03-12

Permalink 23:07:05, 分类: 读书闻香

人类有多理性?

理性之谜

美国宾夕法尼亚大学博士雨果·默西尔和法国认知科学家丹·斯帕伯在《理性之谜》一书中说,理性跟直立行走一样,是一种进化出来的特性。它出现于非洲的大草原,要把理性放在这一背景下来理解它。《纽约客》记者伊丽莎白·科尔伯特对他们的论证做了一个概括:跟其他物种相比,人类最大的优势是我们的合作能力。合作很难建立起来,也很难持续。对许多人来说,不劳而获总是最佳选择。人类进化出理性不是为了使我们能够解决抽象的、逻辑性的问题,甚至也不是为了帮助我们从不常见的数据中得出结论,它的用途是解决生活于合作性群体中产生的问题。“理性是为了适应人类发展出的高度社会性的生活环境。”一些思考习惯从理智主义者的角度看显得很奇怪、很愚蠢,但从互动主义者的角度来看它们非常精明。

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Permalink 00:41:39, 分类: 读书闻香

我们为什么要读冷门书?

牛皮癣、子宫肌瘤、不孕不育、高血压、心血管疾病……抱歉,你没看错,这些名词赫然出现在某出版社的尼采著《善恶的彼岸/论道德的谱系》一书中——整整20页的错版。

我当然知道这是一个偶然的印装错误,但整整20页莫名其妙、有些我连名字都没听过的大小病症出现在一本尼采著作中,实在太荒诞、太尼采了。于是,我就成了一个被网友打趣为可以通过这种方法检验是否真读了尼采的冷门书阅读者。

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17-03-11

Permalink 07:19:48, 分类: 读书闻香

金庸武侠有哪些让你意外的改动?

今天(3月10日)是金庸生日,作为国内最大IP之一,他的武侠著作不止集体宿舍严肃课堂的无聊消磨,几代人的共同回忆,还构建了我们对武侠世界的最佳想象,许多人更因他开始了漫长的阅读生涯。

三级片,游戏机、武侠小说曾被称为三大社会“毒瘤”

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17-03-05

Permalink 07:07:00, 分类: 读书闻香

异质的村上春树

“村上春树的文学特质,是建立在一种自觉之上的,那就是对社会,甚至对其个人生活最为切身的生存环境,也绝不采取任何的能动姿态,而是被动地、毫无抵御地接受来自外界世俗的影响……”
《挪威的森林》式“现实主义”


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爱乐洪哥

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

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