公开一些搞笑分子的把戏表演

20-10-16

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公开一些搞笑分子的把戏表演

公开一些搞笑分子的把戏表演

2019·7·7

雲献凯 对你的博文发表评论:2018-05-28 17:01:33
为官必须“问责”!有吃饭必须有解手!日常规律!
官与民之所以有区别,但必须有联系!
既对立又统一!
为官没有超然,监督才是必然!防止“权势膨胀”不是偶然!
没有基层老百姓什么官都不是!
正像一国政要、使团到外国,别国的老百姓只能把他(她)当成观澜人物,未必把他(她)当成供奉人物!
这就是“无源之水,无木之本”的结局!
“官”是“老百姓”推起来的,不是你要怎么德行就怎么德行!
水能载舟也能覆舟!
道理不言而喻!
来自博文《人类划时代醒文 唯物主义社会观思想观》
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重求:怎么拐弯抹角胡言乱语反对真知真理。你怎么还是执迷不悟。你说说大多数被少数牵着鼻子走,大多数有没有问题?都有什么问题
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雲献凯
什么“执迷不悟”?事物的本身就是推翻一个旧世界建立一个新世界!这叫“新陈代射”!
不要留恋于“官本位”!
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重求:尔果然搞笑,原形毕露。尔自取灭亡。[哈哈]
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雲献凯 :夸夸之谈,原形毕露! 不知天高地厚,乱弹琴! 夜路走多了,本该碰到鬼! 但吾为尔招“钟馗”! 提醒尔!
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重求:尔有什么高明使出来
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雲献凯:尔——是真正没有种的料!滚滚圆圆实实的,靠边蹲着!//出来混必须要付出!打着“红旗反红旗”只能是街头呐喊的旗手,尔配不上!滚滚圆圆实实的,靠边蹲着!好好反思!
政治上的东西不是尔等逍遥的乐土![酷]
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重求 :尔才是真正没有种的料!滚尔!滚圆圆实实的,靠边蹲着!
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雲献凯:在“茅坑内写文章”,无论怎么论,都是“臭论调”![弱],浪费纸,又没有体面!
更别谈“狂笑”![闭嘴]
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哈哈,尔果然如此,尔打着红旗反红旗。哈哈,尔果然不打自招,就是废物一个。尔已经居心暴露无遗。




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观自在海纳百川
现在提共产主义为时尚早,先放一放,等条件基本具备了再说。
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重求
尔的意思是什么
想否定共产主义呀


始于足下
中国今后几十年内主要是把自己国家建设好。共运的事情让后人去决定吧。
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重求
尔的意思是什么
想否定共产二字呀


银河渔家
共产主义是我们的最终目标,只不过现在为时太早。
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重求
尔的意思,是世界上不允许出现共产二字哈




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2017-11-16
541340921 15:37:37
看了你的博客,你是大学生?
重求 15:37:57
不是
重求 15:38:15
探索真知真理的爱好者
侧 面 15:38:45
那你现在是什么身份呢?
侧 面 15:38:49
工作了?
侧 面 15:38:54
高中生?
重求 15:38:57
普通人
重求 15:39:12
你觉得重求是什么情况
侧 面 15:39:13
普通人必定有个社会地位
侧 面 15:39:21
告诉我也无妨吧
侧 面 15:39:36
毕竟你加了大学的群
重求 15:39:47
你是不是以前对话的
侧 面 15:39:58
对话什么?
重求 15:40:10
是希望青年人掌握真知真理
重求 15:40:16
你是什么大学
侧 面 15:40:36
看样子
侧 面 15:40:46
你加了好多大学的群
侧 面 15:41:19
我认为你难免具有一些煽动的性质
重求 15:42:11
哈哈,怎么认为是煽动
难道现在有许多不是煽动
重求是反煽动还是煽动呀
侧 面 15:42:30
如果你不说自己的文化水平,难免会让人产生怀疑,既然想要改变当代大学生的思想的话
侧 面 15:43:08
不管怎么样,你刚刚被踢群,难得不是最好的例证吗
重求 15:43:25
改不改是每个人自己的事情
需要的是不能被愚弄毒害,还自以为是
重求 15:43:43
事实证明,是什么原因嘛
重求 15:44:01
你认为它们是不是受到煽动毒害愚弄
重求 15:44:44
重求会匿名发表与你的对话
侧 面 15:45:11
为什么,发表到哪里,这短对话又能证明什么呢
重求 15:45:21
发表博文
重求 15:45:39
启发人们嘛
侧 面 15:45:58
我的态度,代表什么呢?
侧 面 15:46:12
你认为我是支持还是反对呢
重求 15:46:46
应该是反对

侧 面 15:47:12
并不是
重求 15:47:15
看你的日志
迷信的

侧 面 15:47:35
我的日志?
侧 面 15:47:42
什么日志?
侧 面 15:47:50
我认为你有可能
侧 面 15:47:54
是高中生
重求 15:48:00
[转]生活中的邪门事一定要注意!
侧 面 15:48:03
……
侧 面 15:48:06
以前的
侧 面 15:48:11
没删
重求 15:48:19
现在呢
侧 面 15:48:30
当然不是
侧 面 15:48:48
我是批判性的支持
侧 面 15:47:50
我认为你有可能
侧 面 15:47:54
是高中生
侧 面 15:49:03
你的判断力让我怀疑
侧 面 15:49:18
根据一个人qq空间的东西
侧 面 15:49:40
怎么能判断出来他的思想主张所在
重求 15:50:07
哈哈,不要狡辩,这可是自作聪明
侧 面 15:50:22
非常幼稚
重求 15:50:37
你怎么不说明是批判性的发帖

侧 面 15:50:45
……
侧 面 15:50:49
……
侧 面 15:50:59
你说说你的文化水平吧

侧 面 15:50:22
非常幼稚
你觉得你是不是这样

重求 15:52:38
[转] 喜欢狗狗的看了不要尖叫
你的水平怎么样

侧 面 15:53:23
这是
侧 面 15:53:30
以前的
重求 15:53:56
现在好像更不怎么样了
侧 面 15:54:03
……
重求 15:54:35
这样吧,你有本事,就反对重求。建立博客,专门反对重求怎么样
侧 面 15:55:10
我闲的没事儿干吗
侧 面 15:55:49
我是来跟你交流的
重求 15:55:50
哈哈 你有水平嘛
侧 面 15:55:57
又不是跟你打架
侧 面 15:56:03
为什么没有
重求 15:56:04
你这是交流 还是胡言乱语
侧 面 15:56:42
你不说你得文化水平
侧 面 15:56:54
……
重求 15:56:55
不需要说
侧 面 15:57:04
……
重求 15:57:09
不需要说,有什么意见呀
侧 面 15:57:39
文化水平,并不是衡量你的文化水平的高低,而是社会的阅历
重求 15:58:12
哈哈。内地水平确实不怎么样
重求 15:58:26
你的水平确实不怎么样
侧 面 15:58:38
怎么看出来的
重求 15:58:54
你自己表演的
侧 面 15:59:11
……
侧 面 16:00:20
看起来,你并不是一个认真做学问真心想改变人思想的人
重求 16:00:47
你的装蒜愚蠢可笑
重求 16:01:08
敢不敢让重求公开发表这些对话
侧 面 16:01:29
我一直在寻找合适的方法,可看了让人感觉十分左倾的做法是难以让人接受的
侧 面 16:01:45
我并没有在装蒜
重求 16:02:00
这是你的问题
侧 面 16:02:06
而是在寻找思想主张相似的人一起去改变
侧 面 16:02:12
我的问题……
重求 16:02:13
还没有装蒜
双击查看原图
侧 面 16:03:00
群里把你都踢出来了,还能称得上不左倾吗
侧 面 16:03:12
你看看这截图

相声演员16-包头-环工-李峥岩
啥?!
管理员16周赫
有点恐怖啊
管理员16周赫
我已经踢了
相声演员16-包头-环工-李峥岩
太可pia了
相声演员16-包头-环工-李峥岩
这几天的网络有点乱啊······


重求 16:03:17
这就是你本质的暴露
侧 面 16:04:27
我是非常诚恳的指出你的问题
侧 面 16:04:55
一个人如果不能正视自己的问题何来进步?
重求 16:05:01
这些人代表真理?明白?还是愚蠢可笑?
重求 16:05:16
你就是不能正视自己的
侧 面 16:05:29
我有什么问题?你说说看
侧 面 16:05:42
我可以理性的接受
重求 16:05:45
已经说明白了嘛
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……
重求 16:05:55
你接受了吗
重求 16:06:13
敢不敢公开发表对话
侧 面 16:06:13
那你接受了吗
重求 16:06:31
我说过接受什么
侧 面 16:06:37
这短对话并没有什么意义
重求 16:06:45
敢不敢
侧 面 16:06:51
你一直在纠结我有没有水平
重求 16:07:01
哈哈,倒打一耙
侧 面 16:07:16
什么敢不敢的?这能说明什么问题吗
重求 16:07:26
敢不敢
侧 面 16:08:08
这能说明什么问题
侧 面 16:08:15
你说出问题
重求 16:08:15
敢不敢
侧 面 16:08:21
我再说我敢不敢
重求 16:08:33
哈哈
重求 16:08:36
敢不敢
侧 面 16:08:42
……
侧 面 2017-11-16 16:08:42
……
重求 16:20:40
重求现在真正的需要反对,越多越好的反对,让历史审判




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驽马张三的博客http://blog.sina.com.cn/u/6468945666
快枪之张三
“有我“见心,”无我“见真,不同价值观决定了不同观点,先有了观点,也就永远不缺少所谓论据,而事实上这些看似有理的论据只不过是自己心里先入为主的假设罢了。惟有做到”无我“,把固有认知清空,才能理性客观认识事物。
来自博文《新重求声明》
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重求 :至少你是做不到的[哈哈]
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快枪之张三
不错,我最多也只能做到30%,所以不争论,做不到无我,不同观点的争论大多是自说自话,没多大益处[呵呵]
没人反对得了你,那是你坚持的观点。我们的交流始于我那句“有我见心,无我见真”的话,我们都跳不出自我,真理就难辩了。
我看我们这种论战不会有什么结果,无非就是撕,你觉得有意义吗
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人是小客观,外界是大客观,只有全面认识,才是真认识。
所谓的认识真理需要彻底忘我,完全是荒谬的。人是客观世界的组成部分,只认识人本身,以自己为根本,是错误的;只认识外部客观,却想否定或抛弃人本身,一定也是错误的。这是几千年的人类社会事实所证明的。
事实上,释迦牟尼与老子是同一时期的。释迦牟尼对生理心理现象不能解释,因此说的都是难以言状的,比老子的水平差远了。这是当时印度与中国的文化水平差距形成的。而黄帝内经,早就远远超过释迦牟尼和老子。黄帝内经,就是认识人本身的,只是现在的人还没有搞明白上古时期的人们怎么认识人本身的一些生命生机的运行的。



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这些也算是既得利益阶级社会的杜林现象


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没有删除搞笑分子的话,重求的回复都被删除了


无聊大仙
公众号【地球社】传说中的幕后老大,神一样的神秘!
作者:无聊大仙
链接:https://www.zhihu.com/question/56920981/answer/296510901
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
在我刚毕业的时候,有一个校友跟我进了同一家公司。在报道的那一天之前,我跟这个校友互相不认识,这里称他为校友A吧。去公司报到有很多手续,我们俩因为是校友A关系所以就一起办这些手续。这些手续去哪里办,找谁办,我向A询问意见,他总是回答:“听你的。”我询问几次之后,就不再向A问意见,而是直接下命令给他:“你去某某科室找谁谁。”而他通常都会听从,之所以听从我,一是信任我;二是他自己懒得去决定。我这算是拥有了权力!虽然很小,小到只能指挥1个人。
工作之后,我必须听从组长的,组长听从经理,经理听从总经理的。通过一层层的服从关系总经理也就拥有支配包括我在内的很多人的权力。
当然,我被总经理支配是因为我在这家公司我一旦离开总经理就再无支配我的权力了!
美国总统权力很大吧!但他没法直接影响命令我,因为我不是美国人。马云很有钱,他也没办法支配我,因为我不是阿里的员工。
所以,我们可以看到,权力是支配别人的能力,这种支配只能对同一个组织系统内部的人发挥作用。
权力的来源是什么?
解释之前,我再举一个模型。这个模型我曾在《为什么官僚系统会存在》一文中提到过。这里再写一遍。
在远古时代,有一个原始人,他想去哪去哪,想做什么就做什么。理论上来说,他很自由,拥有自然赋予他的全部权力。但是他需要生存,需要吃饭,这迫使他必须打猎。不过,作为人类,他打不过虎豹,又追不上兔鹿因此,生存很艰难。
这时候他的地盘又来一个原始人,新来的人有杀伤力更强的弓箭,因此能捕获很多猎物双方在争斗中,新来的人很轻易把最初的原始人杀死了
新来的这个人之所以有武器是因为他来自于一个部落。这个部落人很多,分工更细化,有人负责打猎,有人负责制作弓箭。因为分工的关系,他拥有精良的武器,所以能猎得更多猎物,还能消灭比他们武器差的人类。
武器差的部落被消灭的过程,就是先进的组织系统消灭落后组织系统的过程。在这一过程中,人类的组织形态发生了进化。
部落中打猎的人猎得食物后,需要在整个部落范围内对食物进行分配。食物分配因为涉及生存,过程都很暴力。为了避免暴力对部落伤害太大,部落必须诞生一个权威首领,来主导资源分配。
这个首领需要够强大(不一定是强壮),才能保证即便有些人对资源分配结果不满,也必须服从。当然,无论首领多强大,部落里的人都可以选择不听从,但代价可能是分不到食物而饿死,或者被首领杀死。
在这个分配的过程中,产生了权力的转移:所有人必须将自己争取食物的权力交给首领。这时候,所有人的权力变少了,首领的权力变大了。
从这里可以看出,权力并非无中生有,也不会无故消失。有权力的人,其权力来自别人的让渡。
这种让渡可能是像例子中校友A对我进行的主动让渡,或者是像我对公司总经理的那种被迫性让渡。
为什么会产生权力的让渡?
社会是一个博弈的过程,每个人都在追逐自己的利益。这个利益不一定是金钱,可能是感情,或者是一段时间的安逸。校友A听从我的命令,是因为他懒得思考,或者认为自己无法做出正确决定,而听从我的命令可以让他获得利益。我听从上级,是因为我想要拿到公司发的工资。部落里的人听从首领,是因为只有听从首领,才能在部落里获得生存所必须的食物。
倘若我如果总让校友A瞎跑腿,他总会有不听我的时候。公司如果持续亏损,总经理做不了多久。部落能猎到的食物如果总是很少,要么部落饿死,要么首领被几个饿昏的人给杀掉。个体让渡权力是为了获得自己想要的利益。
什么样的人拥有权力?有人说有钱就有权,我说不对。
打个比方,水是所有人必需的,如果一个人有一车水,但他很吝啬,谁都不让喝。而另一个人掌握着一个水龙头,你听话就放水给你,不听话就关了,请问他们两个谁更有权力?
想必答案是显而易见的。
社会中的情况也类似,有权力的人,不是看他有多少资源,而是看他掌控着多少人的资源命脉。《纸牌屋》里,下木虽然没有钱(相比大富豪雷蒙德),但他之所以比雷蒙德有权力,是因为他掌控着雷蒙德公司的命脉,有能力让雷蒙德破产。
《人民的名义》中,一个处长级的赵德汉可以让副市长吃闭门羹,就是因为他掐着副市长的资源命脉。他虽然只是处长,但实际权力已经达到甚至超越部级了,所以侯亮平才说:“听人说拿个部长跟你换,你都不干!”请关注微信公众号【地球社】分享干货知识,表达国际观点不愤青,不脑残又冷静,又客观
重求 21:51:43
部落中打猎的人猎得食物后,需要在整个部落范围内对食物进行分配。食物分配因为涉及生存,过程都很暴力。为了避免暴力对部落伤害太大,部落必须诞生一个权威首领,来主导资源分配。这个首领需要够强大(不一定是强壮),才能保证即便有些人对资源分配结果不满,也必须服从。当然,无论首领多强大,部落里的人都可以选择不听从,但代价可能是分不到食物而饿死,或者被首领杀死。在这个分配的过程中,产生了权力的转移:所有人必须将自己争取食物的权力交给首领。这时候,所有人的权力变少了,首领的权力变大了。
作者:无聊大仙
链接:https://www.zhihu.com/question/56920981/answer/296510901
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
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这是对社会发展史的完全无知,可以说完全是编造历史,因此等于公开撒谎。
历史车轮滚滚向前。尔以为既得利益永恒————尔果然做梦搞笑。再捣乱,就要举报专门查邪恶分子的,不开玩笑。
尔其实恰恰吃惊笔者读书很多。
选票与跳大神有什么区别?尔装模作样不值一哂。尔不敢公开向全世界说尔的这些胡言乱语是真知真理?
哈哈,尔的选票是维护什么的?是维护大多数人的权力利益吗?是真实呢还是招摇撞骗呢?
尔的意思就是说,选票这种欺骗可以美轮美奂的吹捧神化,可以把这种现代跳大神招摇撞骗合理美轮美奂化,是不是呀?


社会中的情况也类似,有权力的人,不是看他有多少资源,而是看他掌控着多少人的资源命脉。《纸牌屋》里,下木虽然没有钱(相比大富豪雷蒙德),但他之所以比雷蒙德有权力,是因为他掌控着雷蒙德公司的命脉,有能力让雷蒙德破产。
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完全是编造。一定说不清楚,美国总统为什么面对既得利益必须老老实实,否则死都不知道怎么死的


《人民的名义》中,一个处长级的赵德汉可以让副市长吃闭门羹,就是因为他掐着副市长的资源命脉。他虽然只是处长,但实际权力已经达到甚至超越部级了,所以侯亮平才说:“听人说拿个部长跟你换,你都不干!”
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完全是弱智搞笑。恰恰是,哪个位置能最捞钱,就最有势力。
尔的这篇文章足以证明———撒谎 编造 狡辩


自喜于也就比别的奴隶多吃两个窝头罢了。所以你看,选票真的不重要吗?
附上题主精彩的表演。。。。。
知乎真的是水平越来越差,什么初中小学生都蹦出来了,药丸。
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哈哈,果然知乎需要调查邪恶分子的胡言乱语
哈哈,本文重新发表,把尔类的搞笑一起公布




2018-01-17
《划时代 权力在于实质而不是选票》,本文是确切无疑的明确的真知真理,知乎有一些自作聪明硬着头皮胡言乱语的邪恶弱智搞笑分子,现在,把它们的搞笑言论也一起公开。事实上,面对本文毋庸置疑的真知真理,这些搞笑只能自暴其丑。
再一次申明,邪恶搞笑分子恶人先告状倒打一耙。笔者保留向调查邪恶搞笑分子的专门地方进行举报。声势要大一些,这些搞笑分子就是不敢面对文章确切无疑的内容,需要暴露。
重要的意义在于,不是我们回复战胜它们,因为没什么意义,没什么用出。只有让越多的人看到对比,才有意义。




2018-01-20
无聊大仙 (作者) 回复四面撒种子 (提问者) 3 小时前
你除了嘲讽,会做什么?
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哈哈,让搞笑分子无法面对真知真理
尔除了搞笑,会做什么?


知乎管理员 :您好,知乎倡导理性探讨,希望您在社区内保持认真、专业和友善的分享精神,也欢迎和希望您能和我们一起维护知乎社区的良好讨论氛围。如在站内遇到可能违规的内容,还请点击举报,我们会及时处理。
——————————————————————————
知乎偏袒恶人先告状,是怎么回事呀


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城与邦 | 政治哲学学术写作小组
https://www.baidu.com/link?url=0onrTHfIXfFrNpHgjQdlshvbq5pcV4P332BWTAagHW4uJ_B4AjuqEC9KpGQOlK0p&wd=&eqid=b1460fa1000372af000000035b24dae5
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一派胡言的文章,竟然有台北大学的胡说八道




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王小波:不明白哪点刺激到你了,说话这样没有礼貌,拒绝你是因为主观性太强的导向,确实不是我期望的。
王小波:谢谢你的投稿呀,不过期望你是一种思维引导与展现,而不是主观输出。希望你有新文章发过来。
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王小波是知乎“一天一书”的一个小编
这篇文章是《说奋斗关系和奋斗目的》


王小波:不明白哪点刺激到你了,说话这样没有礼貌,拒绝你是因为主观性太强的导向,确实不是我期望的。
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掩耳盗铃,此地无银三百两,都是透明的愚蠢。
尔好大好装的口气,说说什么意思
阻止我们发表吗


不过期望你是一种思维引导与展现,而不是主观输出
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说说什么意思
王小波和妻子李银河。这小子用王小波这个名刺激我们呢,就是个伪装分子。

王小波:一边去,你还真配不上我好言以对。
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尔就是一个自作聪明的搞笑分子。尔狗屁不是。信不信

王小波:41篇文章没有一个人赞你,你都不想想为什么?
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尔休得搞笑。不敢面对真知真理不过是愚蠢搞笑。尔还自以为得计

王小波:孺子不可教
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尔果然狗屁不是的搞笑分子





瑄瑄 :我们只要求投稿的内容清晰,问题明确,形式完整。
你可以翻看专栏的文章,每位作者立场都不一样,有施派的,也有反施派的,有谈西方哲学,也有讨论中国哲学,分析哲学和欧陆哲学,这些一般人认为是不太会出现在一起的立场冲突,我们都刊啊

瑄瑄 :最主要是,你投稿的文章,形式不够完整,没有明确的论题,完整的前言导论与论证过程(或是介绍内容)

瑄瑄
居住地
现居台北
个人简介
时间,一块柠檬磅蛋糕,或再一杯早餐茶

2018-06-13
瑄瑄 :最主要是,你投稿的文章,形式不够完整,没有明确的论题,完整的前言导论与论证过程(或是介绍内容)
——————————————————
哈哈,尔休得搞笑自作聪明。尔具体指出来,举例嘛。是怎么让尔觉得————形式不够完整,没有明确的论题,完整的前言导论与论证过程(或是介绍内容)


乔帮主18 分钟前
你好,你加一下微信,这都是你写的么


2018-06-14
瑄瑄 :你可以看专栏近期发的10篇文章,如果你写的东西,有符合标准,自然会看?还是需要我把之前通过的读者投稿文章,传给你参考吗?
瑄瑄 :没头没尾,没出处没书目,引些观点串起来,没讨论。我给大一大二小朋友改作业,随便挑一个,形式也都比那篇文章完整了。说真的,你如果不满没通过,你就证明下你大人的能力
瑄瑄 :这是我们的投稿文章要求:https://zhuanlan.zhihu.com/p/20711071
瑄瑄 :你投来的东西,一是形式不符合要求,二是最低字数都不够,只有495个字,这都还没提内容问题。
上面的文章要求说明很清楚了吧
关注微信公众号城与邦(微信ID:Polis2016)

首发于
城与邦 | 政治哲学学术写作小组
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黄钦
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发起人简介
黄钦,牛津大学政治系在读研究生,本科毕业于清华大学。学术兴趣主要为当代民主理论、政治现实主义和中国近代思想史。
关于我们
成为一个苦逼的文科研究生后,我总在问自己这样的问题:为何学术写作总是那么令人痛苦?为何那些鲜活的思想在我的笔下总是了无生气?不可否认,学术写作需要艰深的思考和严谨的表达,很难有趣味性。此外,还有一个不可忽视的原因:对于学生而言,学术写作大多是任务,是差事,写作过程就像一次次无休无止的自我挣扎,亦或一场场师生之间的“殊死搏斗”。那么,如果读者不再是老师,而是成千上万个具有互动精神的青年人,情况是否有所不同?
我也时常问自己:面对当下公共讨论中的各种偏好、立场和事实,我们应该如何进行个人思考?当偏好产生冲突,立场水火不容,事实相互矛盾时,我们又应该如何参与公共讨论?在这一点上,古今中外的政治哲学家们一直都在给我们提供深刻而系统的思想资源,帮助我们独立于个人偏好和立场、基于事实却又不囿于个别事实地进行思考。传播政治哲学思想,能否帮助青年人理性地思考社会问题、参与公共讨论?
基于“激励学术写作,传播思想资源”的目标,我在今年一月底提议组建了“城与邦”政治哲学学术写作小组,并在此基础上创立了“城与邦”微信公众号与知乎专栏。我们希望能够激励小组成员进行学术写作,通过定期推送文章,鼓励青年人阅读经典文本、反思社会问题,同时为青年人参与公共讨论提供更多的思想资源。
目前,写作小组有二十多名成员,主要是政治哲学相关专业(政治理论、法理学、哲学)在读硕士和博士研究生。成员正在就读和曾经就读的学校包括港中文、南开、人大、华东师范、北大、清华和复旦等中国高校,也有哥伦比亚大学、伦敦政经、华威大学、牛津大学、剑桥大学、耶鲁大学、纽约大学、慕尼黑大学、杜克大学、纽约新学院以及伦敦大学学院等欧美大学,同时也有来自美国文理学院的成员。
如何加入和投稿
加入方式(暂行):1. 欢迎正在国内外就读政治哲学相关专业的在读研究生或高年级本科生加入小组。政治学、哲学、历史、法学以及社会学系下涉及政治思想和理论研究的专业均符合要求;2. 不符合第一点要求但对政治哲学学术写作有兴趣的朋友可以先向小组投稿,文章被接受并发布后,可以向小组提出加入申请;3. 符合第一点要求的同学可以将个人简介(就读学校、专业和研究兴趣)以及一篇政治哲学类学术文章(课程论文或小组推荐的五类文章之一)发送到polis2016@163.com讨论加入小组事宜;4. 小组成员需每月完成一篇文章,连续三次未完成者将被视为默认退出小组;5. 小组成员通过微信群和资源共享平台进行交流,成员负有相互审稿的义务;6. 希望小组成员积极参与到学术讨论和其他管理性事务当中,小组将优先考虑有意向承担文字审稿、媒体编辑和网站管理等工作的同学。
投稿方式(暂行):1. 小组欢迎对政治哲学学术写作有兴趣的朋友向小组投稿;2. 投稿文章需为推荐种类之一(学术速览、学术分享、学术总结、学术分析和思考随笔),需满足完稿要求并发送到polis2016@163.com,或者直接通过知乎专栏(http://zhuanlan.zhihu.com/polis2016)投稿;3. 符合小组发文要求的投稿文章将会得到小组成员的审稿意见,并经作者修改后发布到微信公众号和知乎专栏;4.有兴趣加入学术写作小组、进入学术讨论和资源分享平台的作者可向小组提出申请,由小组学术委员会根据已发布文章的质量进行商议并决定。
文章分类及完稿要求
1. 学术速览类。1.1这类文章类似于读书笔记。对近期阅读的某篇政治哲学学术论文或学术著作的某篇章进行总结即可;1.2 仅需总结一篇论文或一个著作章节的主要内容即可,不需要学术原创性;1.3论文和著作的具体类型和研究方向不限,但比较推荐国外较新的论文和著作以及相关领域在国内研究有所不足的论文和著作章节;1.4以尊重理论本身为前提,对论文和著作章节中的要点进行总结,目的是让读者能迅速、直接地了解到文章的主要思想和论证;1.5不需要进行个人分析和评议。但如果有,可以作为文章的后记; 1.6为了达到速览的目的,建议字数为:1000-2500字。
2. 学术分享类。2.1 分享个人的政治哲学学术经历或求学经验;2.2可借鉴的分享方式:分享课程大纲以及阅读书目,按每周的主题逐一介绍大概内容,并对其进行必要的解读;分享正在就读的项目及其所在学校、系别的授课方式和研究特点等;分享学术导师及其所在学派的一些历史渊源和基本特点等;分享自己的研究计划或是正在进行的论文写作;2.3 希望分享类文章能够尽量做到全面和客观,建议字数为:2500-3000字。
3. 学术总结类。3.1这类文章类似于Book Review或文献综述;对某个政哲研究著作、研究主题、思想人物、研究方法以及历史时期进行总结;3.2可以借鉴的总结方式:阅读著作,撰写book review; 阅读某一研究主题下的多篇论文,对其进行文献综述;对某一研究方法进行简单的综述性介绍;3.3 需要通过长期的了解或是相关课程的学习后,对上述某个内容有较深兴趣和较广泛的阅读;不需要进行个人观点、分析和评议。但如果有,可以作为文章的后记;3.4建议字数:2500-3000字。
4.学术分析类。4.1这类文章类似于课程论文。提出自己长期进行思考的某个政哲学术问题,并对其进行有理有据的论证;4.2可以整理自己的中文课程论文或是学术论文,或将英文的课程论文译为中文并进行必要的调整作为此类文章;4.3需要个人论点,并进行具有说服力的阐释、分析或是论证,并具有原创性思考;4.4建议字数:3000-5000字。
5.思想随笔类。5.1 基于某些政治哲学理论,对某些理论问题或是现实问题进行讨论和反思;5.2 建议思想类文章需要对此类理论问题或是现实问题进行深入思考和反思。其他不限。
6. 完稿要求。6.1 文章应按照引言、正文、结论以及参考文献或尾注(如有)进行布局;6.2 需使用数字或是小标题把正文部分分为多个部分;6.3尽量避免错别字和语病,做到语言清晰;使用标点符号时,尽量做到精准;6.4 将关键句标粗;6.5 附上较为详细的作者介绍;6.6 附上至少一张和主题相符的图片,也可提供插图。
关注微信公众号城与邦(微信ID:Polis2016),可阅读更多往期文章
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重求回复:笔者是在知乎发表文章,不是给尔等发表的,更不是专门给尔等看的,尔等不要自找没趣搞破坏。

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