29 文革教训、社会主义的人文教训

19-01-09

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29 文革教训、社会主义的人文教训

29 文革教训、社会主义的人文教训
(2009-07-26 08:45)



是没有建设让人民掌握一切财富特别是掌握国家财政权的社会主义根本制度。


忽视社会主义民主建设。党的各级政权单位企业里没有建立让群众能够实际做到的推荐罢免的制度。没有全面贯彻一切权力由人民当家作主的程序和操作的法治以及法理理念意识的建立。没有做到任何议事会议无论是党的还是行政政策的,必须有群众代表,并且人民可以随时有权旁听。这一点必须比资本主义国家做的更彻底。


是无产阶级政党如何保持无产阶级政党的本质。自恩格斯去世到斯大林模式造成党的蜕变十分严重,证明必须彻底建立科学性的无产阶级政党的组织路线政治路线。政党是阶级的核心先锋队,无产阶级政党蜕变是无产阶级最大的危险。人民的党必须是人民认可的人组成,任何一个阶级都有自己的政党,劳动人民同样要有自己的政党,怎么让人民完全掌握自己的党必须发展无产阶级政党的政治路线组织路线。


没有明确建立人民当家做主的制度建设目标,没有克服斗争的局限性盲目性,没有建立建设真正的人民当家做主的制度方向。社会主义必须对建立社会主义人民当家做主这个根本目标不动摇。对负隅顽抗的,违反法律的当然采取必要措施,可以结合斗争提高人们认识觉悟。革命战争暴风骤雨的阶段过去了,新阶段目标需要新的方式方法。
一个根本的法理就是干部、政府人员不能担任议员人民代表。他们完全需要向人民向基层代表汇报工作,接受人民监督接受人民领导,官员干部必须是实质上的人民公仆,这是要落到实处的,又当官又当人民代表,这能成为人民公仆吗?


没有彻底颠覆私有制的国家政治观念理念概念,仅仅让人民群众用造反的形式打击官僚主义,用来搞社会主义建设是不行的。也代替不了社会主义的制度,劳动人民没有成为统治阶级,更谈不上建设.
文革是不可能实现社会主义人民当家做主的,这是认识社会主义真谛的不足局限性所决定的。而且让敌人利用,让敌人得利得逞的方式方法本身就是错误的。


社会主义是人类彻底消灭野蛮反人类的既得利益阶级社会,是人类走向文明的开始。但是既得利益阶级社会的种种思想意识形态的惯性是极大的,充满了社会生活的方方面面,阻碍着人们的观念进步。这一点是马克思恩格斯列宁一再警告的。
事实证明劣根性和小市民市侩思想品质有十分严重的普遍的腐蚀作用。人民群众的觉悟水平必然影响,破坏组织性纪律性团结性,更何况还有敌对势力的破坏。
事实证明,只有对文明文化对现实生活的认识穿透力如鲁迅这样的深刻,才能成为一个真正的建设社会主义社会的合格者。只有这样才能清除剥削社会的思想余毒,建立真正的人类文明。马克思主义者如果没有这样的文明文化的穿透力,只会成为新瓶装旧酒的政治操盘手。事实上不会也不可能成为真正的马克思主义者。
社会主义是人类真正摆脱野蛮愚昧邪恶真正走向文明光明的开始,这就注定要求社会主义建设者对文明文化真正的全面的深入的认识把握,这是不可或缺的,是社会主义的起码要求。


不恰当的引用社会变革规律。天下大乱和天下大治都是有原因的。
天下大乱往往让那些胆子大、有野心、浑水摸鱼的流氓有产者和流氓无产者们先抢了风头,所以天下更乱。看看马克思恩格斯是怎么分析拿破仑三世和流氓无产者的。天下大治是因为这时候社会局面恶性发展,人民再也无法忍受了,那些拉大旗扯虎皮造反的因为政治经济的混乱恶劣,使人民群众更加不满,这时出现了认真负责的集团,他们顺应民心,一统天下。
历史上大多数军阀还有造反的,还有近代人民运动中的一些机会主义者-----世界观没有彻底改变的,都是贪婪、胆大妄为、不择手段、花言巧语骗人的家伙,有个人的野心和欲望。只有大浪淘沙才会完结这些魑魅魍魉之流。大乱让有的人野心膨胀,各个阶层都有这种人,出现混乱恶性问题就是这个原因,因为乱就会有机会有可能浑水摸鱼。
当然同样鼓吹假仁假义的愚民术、普世价值假民主的新愚民术就是把人民思想搞乱,达到妄图为民做主凌驾于人民之上的野心,无本万利分赃的罪恶目的。还要人民认为这是无可奈何的合理的天经地义永远不会改变的。
天下大乱达到天下大治是社会已经面临毁灭或腐朽不堪时候,人民奋起反抗的结果。这对革命成功以后建设新社会尤其是社会主义人民当家做主制度是根本不适用的。要让人民掌握根本权力----财政权社会公共财富控制权,真正的当家做主,学会民主的推荐罢免选举监督,只有从这些根本做起。


一切需要做科学认识,科学研究。工人阶级必须有自己的科学理论,体现本阶级本质实质的政治路线组织路线的政党先锋队,自己的目标理想,要彻底贯彻社会利益归全社会所有的人民当家做主的社会理念。
文革一些认识做法,不科学的研究私和修,不科学的认识研究人的需要和具体环境的关系,人的需要和私有制阶级社会影响的狭隘自利的区别。修正主义为什么出现?马克思恩格斯列宁都说了些啥?只是主观愿望的一斗了之。打击表面就以为管用,其实适得其反。
只有发展先进科学技术,出现新的生产方式,才能让人们的生活方式思想意识发生变化。毛主席就是没有彻底的认识这个问题,他想用思想决定人的行为。
其实斯大林是神学院的学生,主席也受到农业社会空想和宗教圣贤迷惑的影响,这是很明显的。薄熙来对基辛格说主席是理想主义者。问题是,主席的这些理想是怎么回事一定要搞清楚。


相比较列宁的社会主义民主理念,没有实行反而倒退的事情太多了。
斯大林模式尽管在建设方面有巨大的历史功绩,可是也使共产主义运动出现了理论与实践的倒退。什么倒退?对社会主义民主的马克思列宁主义根本原则的严重背离,关于思维与存在的严重误区。
事物的前进不是一帆风顺的,是反复的曲折的。特别是社会的进步发展存在认识与实践的长期性和辩证错综复杂的实际情况。这是社会生产力、社会人文传统水平、新生事物的局限性的各方面阻力造成的。
文革政治理论指导方面的错误就是没有充分科学的理论依据,而是想用既得利益阶级社会的国家政治的思想观念、概念、理念建立的制度,通过采用一些人民群众的斗争方式让这个权贵的制度能够保持为人民服务。张宏良教授提起一位美国教授说的话,他说,中国文革的悲剧就在于搞乱了,始终处于运动状态,没有制度化和法制化。


哲学方面是拿质变阶段的斗争来取代量变阶段的斗争形态。
世界上的矛盾斗争中质变是一时的,量变则是大多数时期的状态,用一定条件下才能出现一时的质变做长期量变的事情。简单认为只要激烈斗争就会加速矛盾的转变,忽视条件、过程。最关键的是没有全面科学的认识现实的矛盾的根源所在,治标不治本。

十一
实践方面就是脱离群众现实的社会生活实际。
必须彻底解决以上的问题,全面认识马列主义的科学真理是最强调人民当家做主的,最实现人民切身利益根本利益,最有推动生产力发展进步的优越性。只有重新回到马列主义基本原则原理的正确道路上来。
如果没有认识到:
那么
右派反革命会继续得势,振振有词的兜售它们的邪恶。
革命者继续陷入被动。人民继续苦海无边。
伪装的反革命分子会继续误导、颠覆人们对科学的认识。继续拿毛主席的失误局限性去误导革命群众,或者乱开药方。
既得利益会继续招摇撞骗。
未来的革命会重新出现恶性循环,出现人亡政息。



附:

列宁已经指出文革中的失误会导致的后果

“人们谈论什么自发性,但工人运动的自发的发展,就恰恰是使它受资产阶级思想体系的支配”
“我们党的任务就是要反对自发性,就是要使工人运动脱离这种投到资产阶级羽翼下去的工联主义的自发趋向,而把它吸引到革命的党的羽翼下来。”

对工人运动自发性的任何崇拜和对“自觉成分”的作用即社会民主党的作用的任何轻视,完全不管轻视者自己愿意与否,都是加强资产阶级思想体系对于工人的影响。所有那些说什么“夸大思想的作用”,什么夸大自觉成分的作用等等的人,都以为工人只要能够“从领导者手里夺回自己的命运”,纯粹的工人运动本身就能够创造出而且一定会创造出一种独立的思想体系。但这是极大的错误。
列宁:《怎么办?》,《列宁选集》第1卷第254页》

既然工人群众自己决不能在他们运动进程中创造出独立的思想体系,那末问题只能是这样:或者是资产阶级的思想体系,或者是社会主义的思想体系。······因此,对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离,都意味着资产阶级思想体系的加强。人们谈论什么自发性,但工人运动的自发的发展,就恰恰是使它受资产阶级思想体系的支配,······因为自发的工人运动也就是工联主义的运动,······而工联主义正是意味着工人受资产阶级的思想奴役。因此,我们社会民主党的任务就是要反对自发性,就是要使工人运动脱离这种投到资产阶级羽翼下去的工联主义的自发趋向,而把它吸引到革命的社会民主党的羽翼下来。

这当然不是说工人不参加这一创造工作。但他们不是以工人的身分来参加,而是以社会主义理论家的身分······来参加的,换句话说,只有当他们能或多或少地掌握他们那个时代的知识并把它向前推进的时候,他们才能或多或少地参加这一创造工作。为了使工人能更多地做到这一点,就必须尽量设法提高一般工人的觉悟水平,使他们不要自限于被故意缩小了的“工人读物”范围内,而要学习多多理解一般读物。更正确些说,不是“自限于”,而是被限于,因为工人自己是阅读并且也愿意去阅读那些为知识分子写的读物的,而只是某些(恶劣的)知识分子,才认为“对于工人”只要讲讲有关工厂制度的情形,反复地咀嚼一些大家早已知道的东西就够了。——作者
列宁:《怎么办?》,《列宁选集》第1卷第256页

任何崇拜群众运动的自发性的行为,······都是为使工人运动变为资产阶级民主派的工具准备基础。自发的工人运动本身只能造成(而且必然造成)工联主义,而工人阶级的工联主义政治也就是工人阶级的资产阶级政治。
列宁:《怎么办?》,《列宁选集》第1卷第308页

也就是说,文革不仅不能反修防修,反资本主义复辟,反而促成了修正主义资本主义复辟。

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