671 重求核心 无产阶级民主与政党原则

19-06-07

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671 重求核心 无产阶级民主与政党原则

671 重求核心 无产阶级民主与政党原则

重求核心  无产阶级民主与政党原则
社会主义的经验教训表明,无产阶级民主与政党的原则原理必须进一步的做科学的认识,这是无产阶级觉悟水平的重要标志。对革命队伍内部,要从十月革命中列宁的成功经验和卢森堡的教训开始,对无产阶级民主无产阶级政党原则原理进行科学的总结分析。
卢森堡和李卜克内西所以没有达到列宁主义的高度,与第二国际的叛徒伪装分子纠缠不清,就在于他们没有按照马克思主义的原则原理,对阶级社会发展的新局面进行认识。
她们被资本主义的抽象民主自由所迷惑。斯大林毛主席的失误并不是列宁主义造成的,如果按照列宁的思路进行社会主义专政的探索,根本不可能形成官僚主义的蜕变背叛。
事实上人民大众没有自己的阶级核心力量和统治秩序------建立无产阶级政党并且首先进行无产阶级专政,就一事无成,就会一盘散沙,只能创造被剥削被操纵的历史、只能创造既得利益阶级社会的历史。
马恩列斯毛一直都阐释人民是历史的创造者,民心向背决定一切。但从来都是根据现实情况,在实践中把人民群众凝聚起来,团结在自己的阶级核心周围,只有无产阶级政党的存在于领导,才有无产阶级的一切。即使暂时有种种失误,也不会出现失败。
可以说,人民只有认识到党的重要性关键性,积极主动的参与到党的建设,参与到党的阶级性的建设,才是真正的开始觉悟觉醒。
这更是任何一个社会主义者必须清楚的最起码的常识。一个真正为国为民的人,有志于为国为民的人,首先就必须到人民群众那里,去让人民群众认识资本主义假民主的欺骗,认识到抽象的民主自由都是对他们的欺骗,都是为了资本主义的剥削秩序而进行的欺骗,让人民群众觉悟觉醒。
谁相信资本主义假民主抽象民主自由的欺骗,谁就吃大亏上大当受大骗。卢森堡李卜克内西自己牺牲,让无产阶级人民群众损失惨重。
卢森堡的民主自由,只能在实践中让敌对势力有自由和话语权。正如自由主义在现实中只能是既得利益大金融的自由。任何抽象的民主自由根本不存在,社会实际运作只能被有组织的势力所掌握,形而上的假民主只能把分散状态的社会大众骗来骗去,根本的统治权没有在人民手中。
卢森堡没有认识到必须首先捍卫无产阶级的统治权、无产阶级的根本利益,特别是无产阶级的组织建设,却被抽象的自由民主概念所迷惑。
她没有认识到如何让人民群众掌握自己的政党,如何让党成为坚不可摧的阶级核心,实现无产阶级的统治。她没有认识到必须首先如何进行无产阶级专政,首先消灭一切敌对势力,而不是抽象形而上的民主自由的白日梦。
资本主义鼓吹抽象的形而上的民主自由理念,歪曲掩饰现实社会权力的决定因素,掩饰现实中种种真正起作用的客观因素,因此完全是欺骗。
在资本主义社会现实中,在阶级社会还没有退出历史舞台之前,人民群众的社会地位实际状况决定了没有人民的主人翁地位,没有人民的统治权,一切好听的言论都是欺骗。
抽象的民主自由,只能让敌人敌对势力为所欲为有机可乘,而对无产阶级人民大众是有害无益的。
事实上资本主义从来都是叫嚣民主自由是有底线的,从来都是污蔑大多数人的民主是大多数人的******。
社会主义要让人民做真正的主人翁,而不是虚伪空谈的自由民主。民主自由的空谈只是引诱人放纵自己的狭隘局限性,只是让人行尸走肉,继续做被剥削被利用的工具。社会主义则是让人觉悟做主人翁,自觉的有责任感、担待感,感到自己是真正的人。
只有无产阶级实现统治权,建立无产阶级的统治秩序,也就是无产阶级必须首先掌握自己的政党军队财政权,废除一切既得利益产生和存在的社会政治经济制度。由此建立无产阶级统治秩序,并且实行无产阶级专政,才有无产阶级的民主。没有无产阶级政党,就没有无产阶级的统治权统治秩序,没有无产阶级专政,就没有无产阶级民主。
只有无产阶级的民主,才能规范无产阶级的民主选举和控制权。才能让候选人的竞争以全社会的根本利益为前提,而没有金钱政治的欺骗。

其实新型社会和革命几句话就概括明确:
既得利益阶级社会是万恶之原,绝不能再产生和存在。既得利益阶级社会是零和规则,社会主义是团结合作互相促进。一切假仁假义假道德假民主都是骗人,都是邪恶之徒的胡说八道。财政权是阶级统治权的标志。人民掌握自己政党的政治路线组织路线。先进文明先进社会。科学原则科学精神。
重求几百篇,不过就是为了让人们掌握这几句话而己。这几句话只是需要人们有一个过程去领悟,时间一到,人们的觉醒将势不可挡。
资本主义掩饰物质利益关系的本质,空谈民主自由人权个性,完全胡说八道。必须废除一切既得利益,必须废除一切物质利益关系的不合理不平等,才是真正的民主,真正的社会文明。
社会主义需要对资本主义思想意识形态进行彻底的科学分析和批判,真正的建立名副其实的人的文明。

社会主义要科学的口号:
社会本质的平等才能实现人的平等。只有掌握社会本质的权力才有民主和人的权力自由。
首先,社会主义废除既得利益的产生和存在。人们就会有真正的做人权力和独立人格,有了真正属于自己的个性自由。人们会没有任何障碍的团结合作,自觉主动的规范一切,并且自觉主动的去维护社会规范,因为人们感到这样也是真正的为了自己,而没有了与他人社会感到对立的感觉。人们会自觉主动的追求真知真理,并且在真理中统一起来团结合作。人们有了真正的权力自由,这是今天的假个性假民主所无法相提并论的,优越性是资本主义所望尘莫及的。


资本主义政党和无产阶级政党的区别是什么
资本主义政党是俱乐部形式,事实上都是幕后老板操纵的,少数人核心圈子操纵的,更多的人只是会员而已。资本主义政党制度实质上是为了欺骗社会大众,为既得利益与社会大众之间的矛盾进行掩饰转移视线。
而无产阶级政党,从恩格斯去世以来,一直没有很好的解决无产阶级如何掌握自己政党的理念和制度形式。
现在研究探索无产阶级政党的政治路线组织路线,必须研究无产阶级如何掌握自己的政党。这是无产阶级最根本的经验教训,这是无产阶级最需要解决的头等大事。无产阶级政党必须是人民群众决定党员的加入罢免,必须与人民群众鱼水相连。必须的高度的组织性纪律性。
资本主义政党是符合资本主义制度所需要的,而无产阶级政党必须是社会主义制度所需要的。完善的无产阶级政党在社会主义政治经济的制度中发挥作用,在今天人类社会的生产力发展进步中,就能越来越巩固发展社会主义制度,防止蜕变。


无产阶级实现统治权只能通过无产阶级政党,必须确立无产阶级掌握政党的政治路线组织路线,从人民群众中来到人民群众中去,接受人民群众参与权和监督。无产阶级政党内部的权力运行可以制约,但是无产阶级政党决不允许用分裂组织的方式方法去搞民主。因为,无产阶级政党所以代表无产阶级,所以代表掌握现代化的社会大生产的先进阶级,必须是组织严密的、高度纪律性的革命队伍,必须能够实现大多数没有既得利益的人民大众建立自己阶级力量,这是派系所不能实现的。任何派系任何多党制都不能代表无产阶级的根本利益、整体利益,只能是少数人既得利益、只能是狭隘的利益,绝不是社会化大生产时代统治阶级所需要的政治形式和组织形式。
没有无产阶级政党,就没有无产阶级的统治权,就没有无产阶级的专政,也就不可能有无产阶级民主。
任何鼓吹不用进行无产阶级政党的组织建设政治建设,仅仅是有反对党就能促进的,这是最无视政党来龙去脉的胡说八道,这是最无视政党在社会实际中根本的阶级因素。
这样的制度,让老百姓进行选举,完全是被既得利益所操纵的一出出选秀闹剧,把社会大众排除在真正的控制权决定权之外。
无产阶级需要自己的政党,这个政党只有实行无产阶级的阶级性的政治路线组织路线,才是真正的无产阶级政党。因为无产阶级根本利益是完全一致的,是与既得利益狭隘利益完全不同的,是大多数人的统治权控制权,因此必须是无产阶级的高度统一团结。只有这样无产阶级才有阶级的力量,只有这样无产阶级才能进行无产阶级上层建筑的建设。权力可以分立制约,但是组织决不允许分裂。只能是真正由无产阶级掌握的选出的候选人,经过群众的比较,而不是派系的争夺闹剧。
这样的无产阶级政党,才能保证无产阶级的阶级性,才能为无产阶级竭诚工作,无产阶级的建设能力是资本主义根本不能比拟的。


建立从人民群众中来到人民群众中去的组织纪律严密的革命队伍。
如果没有革命者的组织纪律严密的队伍,不但不可能团结大多数,反而丧失自己的力量方向,完全被人民群众抛弃。
在此基础上,团结一切向往人民民主的人们。必须彻底的打击那些假革命阳奉阴违的邪恶伪装分子,这是马克思恩格斯列宁毛主席一贯的革命原则。

无产阶级为什么需要联合起来,因为无产阶级需要建立自己的统治。
一切上层建筑成为自己的工具而不是压迫自己。这是无产阶级的阶级存在形式决定的,无产阶级中的每个分子都没有既得利益,都是势单力薄的,因此无产阶级必须团结一致,才能消灭既得利益阶级社会实现自己的统治权。无产阶级是社会大多数,因此没有狭隘利益,因此能够符合社会化大生产的要求,所以无产阶级也一定能够联合起来。
多党制不是无产阶级的组织形式,更不是无产阶级统治的工具,这样的政治组织也不会产生无产阶级的阶级性。
生产的高度社会化规模化需要无产阶级高度的团结合作,无产阶级没有狭隘的利益。因此,无产阶级政党只能是团结一致的,高度组织性纪律性科学性的革命政党。这样的政党与一切既得利益政党完全不同,只有这样的政党才能体现无产阶级的力量和意志。
无产阶级政党和一切既得利益派系党派的根本区别,在于什么阶级性的政治路线组织路线,在于政治经济制度的理念与结构的完全不同。
要让人民群众掌握党,与人民群众鱼水相连,让人民群众认识到自己政党的重要性关键性,如此真正的做到党的凝聚力权威性。不能再用形而上的方式让党威权化,以为这样是抬高党的地位,事实上只能让少数人凌驾于全党全社会,最终带来恶果。这是自恩格斯去世以来特别是斯大林模式以来关键的教训。

共产党宣言指出,新型社会要与过去的一切观念彻底决裂。
正如人们第一次听说脚下是旋转的围绕太阳的球体,正如人们第一次听说人和猩猩猴子有共同的祖先。
第一次听说财政权、监察权、政治权的自下而上的真正的民主,真正的实现绝对保持无产阶级的阶级性的政党,是如此的颠覆几千年的观念概念理念,如此触动人的价值观人生观世界观。
这些无产阶级运动的根本原则原理,必须人人过关。


在农业阶级社会的阶级斗争中,人们会拥护成为帝王将相的少数人。在资本主义时代,同样只想拥护少数人,拥护少数人如何统治自己。而社会主义时代,实现社会化大生产,实现公有制,因此少数人的既得利益必然需要废除,上层建筑只能成为全社会的工具。
多党制的想法还是拥护少数人的统治,还是没有自己是主人翁的观念理念,还是没有自己独立的人格,独立的自我。实质还是找少数人来统治自己,而不是自己做主人翁。
多党制的想法所以还纠结于一些人的内心,因为几千年时间里既得利益阶级社会的政治社会理念还很顽固。他们还在受到既得利益阶级社会几千年的愚昧毒害,还在幻想用多党制减轻权力强势对自己的压迫,他们还在幻想用既得利益的价值观人生观谋求狭隘自利的生活方式。
迷信多党制的人,没有看清楚政党的本质实质与自己的关系。以为只要表面的参与,让自己有限参与激烈的竞选场面就是自己的权力。没有搞清楚只有掌握社会根本权力的经济权、财政财富控制权,才能掌握真正的政治权。多党制事实上的所作所为,还有人民大众的各种示威反抗,投票率的不足,证明多党制从来都没有维护社会大众的根本利益,从来没有解决社会大众的生存压力。
多党制的选举,好像是讨好老百姓的竞赛,指责对手各种不堪服务社会大众的不足缺点,实际上是既得利益用规则操纵的对社会大众的欺骗,只是用表面的政治经济调整来欺骗大众。
到目前为止,社会大众对既得利益阶级社会所以容忍,是因为只要维持社会大众的一些起码福利待遇,就还能忍受既得利益的政治经济秩序。
问题是资本主义政治经济是不能长久了。多党制是既得利益阶级社会的制度,它必然不是人民政党制度。只能是被既得利益资本控制,而不可能控制资本废除既得利益。注定了它必然在资本主义制度中越来越混乱徘徊无法收拾。
这时候,如果搞法西斯化,不但不能解决社会发展进步,反而造成国内国际的社会矛盾、阶级矛盾、国际矛盾的尖锐,因此必然彻底失败,退出人类社会历史舞台。

几千年的既得利益阶级社会的影响,是不可能通过革命一夜之间消失殆尽的,它必定还有残余势力,必定还有惯性影响,而社会主义还不可能一下子完善完全成熟。因此,阶级斗争的长期存在,决定了无产阶级专政的长期存在,无产阶级政党作为阶级斗争的核心必然长期存在。所以,无产阶级政党建设只能加强和完善,决不能放弃阶级性和社会进步性。

在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期,这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期,换句话说,就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。
列宁:《无产阶级专政时代的经济和政治》(一九一九年十月)。《列宁全集》第三十卷,人民出版社一九五七年版,第八十七页。
资产阶级国家虽然形式非常复杂,但本质是一个,不管怎样,所有这些国家总是资产阶级专政。从资本主义过渡到共产主义,当然不能不产生多种多样的政治形式,但本质必然是一个,就是无产阶级专政。
列宁:《国家与革命》(一九一七年八一一九月)。《列宁全集》第二十五卷,第四○○页。
无产阶级的目的是建成社会主义,消灭社会的阶级划分,使社会全体成员成为劳动者,消灭一切剥削制度的基础。这个目的不是一下子可以实现的,这需要一个相当长的从资本主义到社会主义的过渡时期,因为改组生产是一件困难的事情,因为根本改变生活的一切方面是需要时间的,因为按小资产阶级和资产阶级方式经营的巨大的习惯力量只有经过长期的坚忍的斗争才能克服。所以马克思说,无产阶级专政的整个时期是从资本主义到社会主义的过渡时期。
列宁:《向匈牙利工人致敬》(一九一九年五月)。《列宁全集》第二十九卷,人民出版社一九五六年版,第三五一页。
正是在资产阶级被推翻以后,阶级斗争才具有最尖锐的形式。所以那些用资产阶级既被推翻事情就告终结的说法来自欺欺人的民主主义者和社会主义者是毫无用处的。事情只是开始,而不是完结。
列宁:《全俄社会教育第一次代表大会》(一九一九年五月).《列宁全集》第二十九卷,第三一九页。
从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束,剥削者就必然存着复辟希望,并把这种希望变为复辟行动。被推翻的剥削者不曾料到自己会被推翻,他们不相信这一点,不愿想到这一点,所以他们在遭到第一次严重失败以后,就以十倍的努力、疯狂的热情、百倍增长的仇恨来拼命斗争,想恢复他们被夺去的“天堂”,保护他们从前过着甜蜜生活,现在却被“平凡的贱民”弄得贫困破产(或者从事“平凡的”劳动……)的家庭。
列宁

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