57 2017年五旬节/灵恩讯息(十一)

57 2017年五旬节/灵恩讯息(十一)

18-05-10 00:57:43, 分类: default, 2017年讯息

(以下转载的每条信息底部如果没有标注出处,均取自于《国度复兴报香港版》)

[国度观点]使徒运动与地方堂会的关系2017-9-24

「锡安荣耀国际事工」负责人恰克•皮尔斯(Chuck Pierce)近年在世界各地除教导犹太根源的恢复外,更积极推动使徒运动,最近他和团队来香港主讲特会,主题正是「使徒性教会兴起」。如其它教内的复兴运动一样,使徒运动对教会的运作必会带来重大改变,而这将加强地方堂会的繁殖功能。

根据皮尔斯和他的同工罗伯特‧海德勒(Robert Heidler)的观点,使徒运动与犹太根源的恢复息息相关,因为在使徒行传年代,初代教会就是以使徒中心的模式运作,教会的最高领袖是使徒,他们在耶路撒冷和主要外邦城市建立使徒中心,监督其范围内的聚会点。当年的教会不像大部分的现代教会,并没有一座教堂建筑物,信耶稣的人以家庭聚集的方式崇拜和团契,而聚会点分布在不同地区的信徒家里,在使徒中心之下与其它聚会点形成紧密的教会网络。海德勒引述初代教会教父的文献指,当时教会经常有先知预言、医治神迹等圣灵恩赐的彰显。

来到二十一世纪,教会大多数是在堂会聚会,又不是家庭教会,为什么需要恢复使徒中心模式呢?海德勒提出一个实务考虑,就是恩赐互补。他们很早就宣讲五重职事的恢复,即一家健康的教会必须有使徒、先知、牧师、教师和传福音的,在这五种恩赐的交互运作下,才能完善地装备门徒各尽其职,在世界建立神的国。虽然很多教会都接纳五重职事,并决心推行,但当他们日后探访这些教会时,发现很少能够实行,原因是在一家中小型教会里不容易有整全的五重职事团队。所以海德勒认为,使徒中心可以补足地方堂会的恩赐缺欠,在从属关系中发挥五重职事的功能。

在今年的两次华人聚集期间,皮尔斯都预言到使徒运动在华人教会中的兴起,以及华人教会的新模式,并认为将对世界带来极大的影响力。在现今的时势下,华人教会无法不变革,从旧日的植堂模式,转向分布式的聚集,而这必须在紧密的网络中互相连结,才能在五重职事架构下发挥完善的教会功能,在黑暗的时代成为明亮的灯台,见证那将要来临的国度。


祷告是属天的策略,合一之处就是能力之处!「宝座前12小时敬拜」只是起头2017-9-25

中部「城市合一祭坛」日前于台中举办「宝座前12小时敬拜」,由不同的原汉团队接力主领12小时敬拜祷告,每个团队都扮演不同肢体角色,也拥有不同职分。城市合一祭坛成员之一的传道刘怡芳表示,筹备过程体会到传福音与祷告的重要性-没有祷告,福音会推不动;没有福音,祷告内容也会流于空泛。

刘怡芳说,祷告与传福音是同一件事,传福音需要属地的策略,而祷告则是属天的策略;同时分享,举办过程中有许多教会与联祷会资源投入,曾担心「会不会没有人来?」但有牧者提醒,人数根本不重要,重要的是有无响应神的心意?神是否同在?人数不是关键,而是要有关键的代祷者来参加。

城市合一祭坛的成员来自各教会,其都有共同看见,就是要为城市守望祷告。去年起在桃园、新竹陆续举办「宝座前12小时敬拜」活动,在祷告过程中,团队慢慢出现在中部举办的想法。

「一开始大家都不知道该怎么做、何时做,也不太擅长做执行面的事工。」刘怡芳表示,直到今年初,团队才在祷告中出现「9月21日」的时间点,大家也认为,921地震对中部有很深的属灵意义,特别是今年适逢犹太历中5778年的「吹角节」,代表犹太新年的第一天,因此决定将活动日期定在9月21日,盼透过祷告敬拜,以神的荣耀翻转中部921地震的伤痛记忆。

刘怡芳觉得,神在做一件事,就是「传福音、带门徒,带门徒回到宝座前」。因万物都是按着神的旨意被造,将门徒带回神荣耀的宝座前,就能回到神创造的旨意,并且恢复神造人的荣美,正如〈启示录〉4章1节所述:「…你上到这里来,我要将以后必成的事指示你」。

高雄24小时祷告中心(高祷屋)牧师翁国峯表示,大台中地区教会已有很好连结,愿神的工作继续在这地运行,带领更多百姓归向主,让整个城市经历转化。

刘怡芳指出,仇敌常用的技俩是谎言,并利用地上的事、眼目所及或让人恐惧害怕的事,来分散人的眼目,以致人容易在压制中,忽略注视神的荣美。家庭、世代的咒诅,无法靠个人破除,而是要靠「合一」才能冲破二重天,聚集祷告,能突破个人、家庭与区域性的压制。

吹号角除是要提醒基督徒悔改,同时是要把神的百姓「聚集」在一处,当众人愿意彼此相爱、聚集祷告,就会产生改变的力量,因为「合一之处就是能力之处」。她并呼吁,这次的敬拜祷告只是一个起头,要不断加强中部祷告祭坛的厚度与广度。

近期全球大地震、灾害频繁,引起不少基督徒关注。翁国峯对此表示,以科学角度来看,台湾处于板块交界处,因此经常发生地震;马太福音24章则提醒基督徒,末后世代多处必有饥荒与地震,重点是要提醒基督徒儆醒、祷告、深化灵里对主的渴慕,也要使更多百姓认识神;教会必须预备好、成为榜样并有好见证,如同「聪明拿着灯、预备油在器皿里的新妇」。 

——基督教今日报


跨宗派聚集祷告 呼吁合一与复兴2017-10-3

香港多年来一直有多位来自不同地区教会的牧者,在每个月的最后一个周一早上于24/7祷告祭坛聚集,为香港复兴守望。牧者们更在2014年11月组成「祝福香港复兴团队」,同心致力在香港推动祷告,希望让香港成为祷告的城市,能在当地发生转化、带来合一与和谐。

知道神的名圣而可畏

祝福香港复兴团队自2015年起,正式将每年10月1日定为「香港祈祷日」,固定举办跨宗派城市性合一聚会;2017的香港祈祷日在挪亚方舟运动场举行,主题为「祂的名圣而可畏」,从早上10点到晚上10点分别为中、港、澳三地,以及七大山头祷告。祷告之外,活动也从下午2点到晚上8点设立30个家庭帐幕,也有手绘旗帜以及祷告祭坛的展览。

大会邀请与会者一同背诵诗篇111篇,希望所有基督徒不论有没有亲自到场,都可以透过facebook的直播,在傍晚6点整同步颂读诗篇111篇,同声说:「阿们!将荣耀归与上帝。」

愿香港尊主为大

祷告会筹备团主席石建华牧师于网志分享,10月1日香港祈祷日不单是教会年度盛事而已,更是推动香港复兴、教会合一以及祈求万人得救的祷告运动,作为一个愿意真正跟随主并寻求祂心意的门徒,都需要对此付出更多的关注。上帝的心意是希望祂的儿女们能够同心合一,耶稣在约翰福音17章同样也为信徒的合一来祷告,愿所有人都能同心的说:「愿香港人都尊祢的名为圣!」

石牧师也教导,真正的祈祷不只是为自己求祝福,而是求神国的事,耶稣在地上跟门徒也是讲述天国的道理,神希望万人得救,不愿一人沉沦,香港众教会的祷告要专注在得着父神的心,寻求祂的旨意,保守我们爱灵魂的心,热心布道并建立主的门徒。

「求神赦免是容易的,只要我们要真心悔改,远离恶事。只是很多人还仍在蒙蔽中,不知道自己犯罪得罪了神,因为他们所作的他们不晓得。」石牧师呼求,愿神怜悯香港,除去一切不属神的蒙蔽,也让神的儿女发现并承认自己的罪─拜偶像、淫乱、骄傲、顽梗;忧伤痛悔的灵,主必不轻看,愿神的怜悯,延迟对我们的审判,给我们更多悔改的机会和时间,因为万物的结局近了。

同时,石牧师引用诗篇111篇9章「祂向百姓施行救赎,命定祂的约,直到永远;祂的名圣而可畏。」勉励众人,纵使我们一次又一次得罪神,祂还是持守祂的约,愿意救赎我们!求主赐下谦卑柔软的心,除去原有的硬心,好让人快快回转归向神,接受神的救赎,进入神的约,愿人都知道神的名圣而可畏。

——国度复兴报台湾版


辛班尼侄子谈家族奢华生活方式 谴责成功福音2017-10-25

辛班尼(Benny Hinn)的侄子、一位南加州的牧师批评他叔叔的成功神学和教导,说叔叔所支持的神学是“扭曲的”,并解释作为该家族的一员他付出了怎样的个人代价。

在HLN电视台卡罗尔•科斯特洛(Carol Costello)对科斯蒂(Costi Hinn)的独家采访中,科斯蒂表示在辛氏家族长大,感觉就像归属一个“皇家”(奢侈财富)和“黑手党”(严格的纪律)的混合体。

“你要保护自己,保卫自己。不管事实是什么,你永远不能做任何会伤害这个家族或暴露这个家族的事。这只是一个紧密的、紧张的社区。”

他回忆说第一次公开说了家族的事情——因为一直被问到——他接到一名家人的电话,告诉他“你要安静下来,不要说家里的事情”。

科斯蒂进一步解释说,他曾过的奢华生活是“梦幻般的生活”,G4或G5私人湾流飞机,在蒙特卡罗(Mont Carlo)转机,住一套一晚消费高达25,000美元的豪华酒店套房。

科斯特洛问科斯蒂,他们的家族如何在过这样一种奢侈生活的同时传讲耶稣的信息,耶稣不是富有的人。
他们使用的神学是“扭曲的”,他回答说。

“如果你翻开圣经,你看耶稣的教导,并且领受天上的一些应许,天上的财富和天上的荣耀,你就使它们成为现在的事,那么你对你今生最好的生活就有了一个模型。”

“这不是基督教的核心,”他继续说,“基督教的核心是,如果你拥有财富,你应该是慷慨之人,在好事上富足。如果神极大的祝福了你,你也负有极大的责任。”

相反,如果一个人是穷人,他接着说,神仍然爱你,对你的生命有一个目的,在你的贫困中,他仍然与你同在;天堂的盼望远大于世俗的财富和地上短暂的享乐。

科斯蒂解释说,成功福音是一个公式化的处方,如果你做某些事情,你会变得富有,这就是神所期望的。这种对基督教的解读使贫穷国家的贫困人民失望,他们照做一切步骤以成为富人,并将最后一笔钱交给成功福音布道家,希望能够获得物质的祝福。

“你把一位穿着漂亮西装的人放在一间非常美丽教堂的讲台上,他会告诉一大堆美国人,‘如果你这么做,这样做,你会得到这个。’神就像你的魔法精灵,”科斯蒂说。

“如果你讨好神,做一切对的事情,你的银行存款会增加,你会得到晋升,你可以得到那个你想与之结婚的女人,那个完美的男人,你的生活会变得完美,因为这是神为你所准备的。”

但是,当这种情况没有发生,人们受到伤害,他说。

“真正的牧师和真正的教会必须站出来说‘不,那不是基督教。这不是圣经的教导。’”

科斯蒂告诉科斯特洛他对以前的自我感到“厌恶”,幸亏福音的力量改变了他,福音包括希望的好消息和罪恶现实的坏消息。
“我们作为牧师和布道家的工作是说出整个故事,”科斯蒂说。

“这是坏消息。我曾经很贪心。我曾迷恋于这些错误的事。我们在教这些错误的东西。我们正在利用[人],剥削穷人,任凭我们的贪婪,挤出人家最后一美元,所以我们可以过他们永远不可能过的那种生活,”并且我们利用耶稣的名做这个,他解释说,

但福音也是好消息,他会来到我们身边。

“耶稣的死赦免我的罪。他爱我,来到那个丑陋、贪婪的我身边。如果我承诺改变,他会在我所在的地方迎接我。他做了。他改变了我的心,我再也不贪恋以前的生活,我不想要那样的生活。”

科斯蒂说,辛班尼据悉对他不满意,他们的关系紧张。但是他希望他有一天能接到叔叔的电话,并且希望在未来十年告诉人们神的恩典到底是什么。

科斯蒂现在是加利福尼亚州奥兰治县使命圣经教会(The Mission Bible Church)的执行牧师。

——基督邮报


领受圣灵力量与同工 行使属灵权柄2017-10-30

「彰显神政权,使祂的国度行在全地。」荣撒卡使徒在10月28日于台南灵粮堂举办的特会中,引用以赛亚书第九、十两章,带领与会者看见神国度的心意。同时,他在聚会中引导会众彼此服事,经历到基督徒的生命是与神同负一轭,「因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的」(参太十一30)

聚会中,荣撒卡使徒引用以赛亚书「祂的政权与平安必加增无穷。祂必在戴维的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」(赛九7)教导与会者,身为神的儿女,要如何传福音,也提到如何使神的政权与平安,在全地扩张。

自己没有的就无法给出去。荣撒卡表示,传福音者必须先得到属神生命,才能与人分享;与圣灵同工,才能让神的国度在地上显现。同时,荣撒卡不断宣告耶和华是大发热心的神,必定会管教人心中错误的意念、动机,也会保守人面对所有的恐惧。因为神使人成长,也使人在意念中得到坚定与稳固。神极其希望能透过人的生命释放属天能力,在地上行使属天权柄。

「到那日,亚述王的重担必离开你的肩头;他的轭必离开你的颈项;那轭也必因肥壮的缘故撑断。」(赛十27)延续使神的政权扩张在全地,荣撒卡继续引用以赛亚书十章谈到,当时的景况是被亚述王所统治,直到神一出手,「万军之耶和华要兴起鞭来攻击他,好像在俄立盘石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出,把杖举起,像在埃及一样。」(赛十26)这就如同现今的光景,人凭己意在地上行,直到神的时刻到来,当神掌权,恩典就会无穷增加,每个人的生命都会领受更多恩膏和祝福。

——国度复兴报台湾版


巴西失业率居高不下 成功福音迅速崛起2017-11-9

全世界拥有最多天主教徒的巴西正经历重大的属灵转变,成功福音承诺为信徒的经济困境提供解决方案,迅速而广泛地为该国人们所接受和推崇。

据《华盛顿邮报》报道,相信信仰能带来经济财富的观念,即成功福音,已经在巴西五旬节派中传播,这一教派占该国约70%的新教徒。

通常,这些教会给予信徒虚假、错误却极令人垂涎的承诺,称奉献和祈祷可以实现更好的物质生活,并呼吁他们遵守严格的社会准则,例如禁止饮酒和吸烟等,给信徒的生活提供指导。

五旬节派成功地融入了巴西文化,该教派牧者比天主教神父更贴近信徒,他们为信徒按手祷告求医治,赶鬼驱魔,说方言,并强调个人与耶稣之间的关系。

成功福音的牧师往往成为财富积累的楷模,他们在物质上取得了巨大成功,住豪宅开名车,并且在政治上极富影响力。

《华盛顿邮报》采访了在巴西有着巨大政治影响力的牧师西拉(Silas Malafaia),他认为牧师通过书籍等副项目获得财富并没有错。西拉坚称,如果牧师的职位越来越大,牧师就应该获得补偿。

西拉声称自己像当年的马丁•路德一样,在巴西展开宗教改革,力图让信徒相信圣经,不是像天主教徒那样相信教宗。然而,该国许多新教徒觉得这种说法极为可笑,认为那些成功福音的牧师不过是在兜售错误的福音,以奉献换取个人财富与当年天主教徒购买赎罪券换取饶恕如出一辙,这正是马丁•路德批判的对象。

社会学家、拉丁美洲五旬节运动专家保罗•弗雷斯顿(Paul Freston)解释说,成功福音迅速进入巴西贫困社区,利用了困扰该国高达13%的失业率。

圣保罗英文教会桑帕教会(Sampa Church)牧师鲍勃•罗宾斯(Bob Robbins)也告诉《基督邮报》,“我认为在巴西影响成功福音的因素是缺乏希望和经济困境”。

“总的来说,大多数巴西人在本国社会地位不高,他们正在寻找可盼望的东西。成功福音是许多人容易盼望的事,”他指出。

“总的来说,大多数巴西人在本国社会地位不高,他们正在寻找可盼望的东西。成功福音是许多人容易盼望的事,”他指出。作为一名牧师,我不想从‘人'那里得到什么东西,但是我想为‘人'提供一些东西,”他说。“我想要的是人们根据敬虔准则生活,包括他们如何花钱。这不仅仅是给教会,而是他们在生活各个方面如何使用钱财。”

据估计,截止2030年,巴西天主教徒预计将成为少数群体。一些天主教神父为了吸引信徒,在弥撒中融入了有感召力的元素,例如引人注意的音乐。目前该国对于灵魂的竞争尤为激烈。

据估计,截止2030年,巴西天主教徒预计将成为少数群体。一些天主教神父为了吸引信徒,在弥撒中融入了有感召力的元素,例如引人注意的音乐。目前该国对于灵魂的竞争尤为激烈。1992年,他因涉嫌诈骗被判监禁11天。2011年,他被指控诈骗和洗钱,指控称他使用其追随者捐赠的数十亿美元购买珠宝、房地产和汽车。

——基督时报


布永康非洲最后一次布道 预见未来十年事工双倍丰收2017-11-15

11月8日至12日,知名布道家布永康(Reinhard Bonnke)于非洲尼日利亚拉哥斯举行最后一场布道会,吸引了170多万人参加,布道会期间发生了无数奇迹,成千上万灵魂得救归主。这场布道会也透过网路直播,触及世界各地许许多多的人。此外,非洲上百名极具影响力的属灵领袖及海外400多位牧者也在现场。

布永康在布道会上为尼日利亚祷告,称腐败和贫穷将成为过去。他表示,虽然贫穷和事业成为尼日利亚令人烦乱的趋势,但是“耶稣有能力打败这些,给尼日利亚人更美好的生活,免遭贫穷”。

据海外媒体报道,这位牧师对尼日利亚的未来充满盼望。他指出,“如果耶稣对病人的痛苦甚为同情,他也会同情穷苦人的痛苦,让尼日利亚人走出贫困”。尼日利亚不久就会从毁坏和腐败中走出来,“我们把魔鬼赶走,让耶稣进来”。

“我看到那么多人受折磨,吸毒上瘾,淫荡溷乱,没有道德,敬拜偶像,这是许多人在魔鬼手中的遭遇,并强调没有个人、社区或国家不接受耶稣进入生活却能从魔鬼的猛攻中活下来,”他说。

他还为尼日利亚的总统副总统祷告,并求神给这个国家带去平安和稳定。

“传承”也是布道会很重要的主题。布永康领受感动,相信接下来将有一个“双倍丰收十年”(Double Harvest Decade)运动,他们过去50年带领7,600多万人信主,未来10年要带领至少7,500万人信主!

布永康所将宣教的火炬传递给了丹尼尔•科伦达(Daniel Kolenda),他将带领“基督传万邦”(Christ for all ,Nations,CfaN)的年轻一代传道人。 “科伦达才华横溢,是第五代布道家,其事工有着强有力的福音恩膏和不可思议的奇迹,”该事工网站写到。

这次布道会最后以祷告、先知性服侍以及鼓舞人心的福音音乐结束。

1974年,布永康成立了“基督传万邦”,为要将福音传遍非洲。聚会人数从几个到几百个,再从几万到几百万,随着帐篷聚会改为户外布道会。他们“在世界上一些最危险、艰难和遥远的地区透过大型开放性布道会面对面带领近1700万人”。除了非洲的宣教,事工也会在世界其它地区举办特会,并印发数以亿计的福音小册子送往数十个国家。

——基督时报


新颂教会高举传统婚姻 遭基督教左右派双重攻击2017-11-17

美国纽约新颂教会高举符合圣经的传统婚姻,却遭到基督教左派和右派的双重攻击。

该教会牧师卡尔•伦茨(Carl Lentz)近日接受美国有线卫星联播网(HBO)《副新闻》(Vice News) 节目采访时说:教会的立场两边不讨好,“基督教右派认为我们太开放,而极左派认为我们声音不够大。”

而当问及婚姻平权时说,这位牧师认为这更多是“公关问题”,“婚姻平权本身其实已不是问题,因为纽约法律是允许同性恋者结婚的。”

当再追问伦茨本人对婚姻的看法时,他说:“和我们所相信的圣经观点相比,我的观点是次要的。所以新颂教会坚持传统30年,我们会说圣经非常清楚地说明婚姻是一男一女的结合。我相信圣经所说的,我也确切地阐述圣经所说的。”

休斯顿牧师最近在澳大利亚全国同性婚姻合法化邮寄公投中支持传统婚姻,但他也表示:“可悲的是,有些人也利用基督教疏远甚至谴责那些同性恋者,拒绝考虑他们追求幸福的渴望。”

新颂教会最初由布莱恩•休斯顿(Brian Houston)和妻子博比(Bobbie)于澳洲创立,后发展到世界各地,每周参加礼拜的会众总人数超过10万。据估计,每周日大约有5000万人唱他们的歌。

——基督时报


77岁布永康非洲最后的布道:5天参与者逾170万人2017-11-18

著名布道家布永康“告别布道会”在非洲举行,11月8-12日,这位77岁的德国牧师在5天的时间内吸引了超过170万人来听神的话语。

公众号“基督恩典之窗”报道,“基督传万邦”(Christ for allNations,CfaN)事工负责人丹尼尔•可兰达(DanielKolenda)表示,布道会也透过网络直播,触及许许多多的人。此外,非洲上百名极具影响力的属灵领袖、国外400多位牧者也在现场。

布道会在奈及利亚西南方第一大城拉哥斯(Lagos),成千上万人拥挤进来,要参加这位见证非洲大复兴、且对非洲教会带有极大负担的牧者,于非洲最后一次的布道会。这场布道会也是为纪念布永康在非洲届满50年的事奉。

“传承”是布道会很重要的主题。基督传万邦非洲部负责人约翰•达古(John Darku)表示,这次布道会的亮点,就是将属灵产业传承给下一代。而可兰达表示,“虽然这是布永康牧师最后一次在非洲的布道,但我相信这会是未来基督传万邦‘双倍丰收10年’的开始。” 他们过去50年,已带领7,600多万人信主,未来10年要带领至少7,500万人信主,即领受“双倍丰收”,看见超过1.5亿灵魂归主。

布永康提到自己选择奈及利亚,因为,“奈及利亚是非洲人口最多的国家,能聚集越多人的地方越好。”达古说:“他年纪已经大了……上帝呼召他最后一次来非洲。

丹尼尔.可兰达说:“数不完的神迹发生在我们中间,上千灵魂得救。”有瘸腿的人站起来行走,也有与会者说:“你可以感受到上帝的同在!”

非洲是布永康事奉的中心。布永康称,此行是他最后一次前往非洲举办大型布道。他创办的福音机构“基督传万邦”替他转达:“上帝告诉我,我必须再回到非洲举办布道会。我不仅盼望看见许多灵魂得救,也要将我心中的烈火传递给这个世代。”

40多年前,布永康做了一场梦,梦见非洲大地被主的血洗净。从此,他就火热的投入复兴非洲教会的事工。从1967年开始,他见证非洲大复兴,据基督传万邦的(决志卡)数据,他们的事工带领超过7,600多万人信主。

——基督时报


布永康退休柯伦达接棒 后者曾领千万人信主2017-11-23

布道家柯伦达(Daniel Kolenda)从举世闻名的德国五旬节教派布道家布永康(Reinhard Bonnke)手中接棒国际宣教组织“基督传万邦”( Christ for all Nations),柯伦达曾带领1,700多万人信主。

国度复兴报编译CBN新闻报道,在11月初最后一次非洲布道上,布永康退休,将他手中的工作交给了“很有恩赐第五代布道家”柯伦达。柯伦达是基督传万邦的总裁兼执行长,他已在若干最危险、困难且偏远的地区,透过大规模露天布道会,带领千万人信主。

布永康在告别布道会上介绍柯伦达给与会者说:“主明确指示我,祂已任命且恩膏柯伦达为我的接班人。”并要求众人为他祷告。

布永康告诉《灵恩杂志》(Charisma Magazine)说:“柯伦达是杰出的布道家,深悉救恩的信息,知道如何撒网及收网,结果带领许多人得救。”而该宣教组织的官网也介绍:“柯伦达是很有恩赐的第五代布道家,满有传福音的恩膏、效法耶稣行了许多令人难以置信的神迹。他也讲道、教导、行医治。”

柯伦达受教于在布永康约10年,他最重要的教育便是来自这位生命导师和属灵父亲布永康。

柯伦达毕业于美国佛州莱克兰市(Lakeland)东南大学(Southeastern University)及彭萨科拉市(Pensacola)布朗斯维尔复兴事工学校(Brownsville Revival School of Mininstry)。《灵恩杂志》介绍,布柯两人初识时,柯伦达是植堂牧师,且在佛州奥兰多市(Orlando)基督传万邦总部兼差当邮务员,以贴补家用。

——基督时报


为什么有金粉、宝石、天使羽毛?「荣耀学校」带你经历神荣耀的彰显,并建造你成为神荣耀的彰显2017-11-29

「我们不是追求超自然现象,而是追求认识神的荣耀。」刘代华博士提到,荣耀学校带领学员进一步认识神的荣耀领域及奥秘,以便让神的荣耀彰显在地上。将于2018年4月3至6日举办的荣耀学校(二),会进一步带领学员「创造荣耀领域」,以便接待神的荣耀降临。

在今年2月举办的荣耀学校(一),许多学员深受感动,同时也在当中经历神荣耀的彰显。刘代华博士表示,有学员气喘得医治、关节等各样疾病得医治;也有学员看见天使显现、被提到天上。「当这些弟兄姊妹回到自己的教会,这些神迹奇事都随着他们,信心也大大地增加。」

讲员加拿大牧师乔舒亚•弥尔斯(Joshua Mills),是长久行走在神荣耀领域当中的神迹奇事者,被老师宣告与音乐无份后,他表示,神亲自教他弹琴敬拜,并赐予各样启示、神迹,他的音乐更曾使脑瘤者全然康复。

荣耀学校(二)同样邀请到乔舒亚牧师,以建立荣耀的领域、建立荣耀的门、运行在知识言语中、启动天使(进阶)、探索天堂荣耀领域(进阶)、穿上荣耀的外袍等主题课程,在学员的灵、魂、体刻划下对神荣耀、威严、智慧、丰盛、实际的认识及渴求,除此之外,刘代华牧师也特别提到,在荣耀学校(一)中,整个荣耀学校的学员在课程进行中都经历「被提」到另一个空间,甚至在课程中,从讲员乔舒亚?弥尔斯牧师及她的手中,都流出膏油,并用膏油膏抹在场的学员们。(大家可以点击连结观看荣耀学校(一)剪影及荣耀学校(二)介绍)

「当他们来到荣耀学校,他们的属灵感官就被开启。」刘代华博士表示,在荣耀学校(一)中,藉由初阶课程让学员经历神荣耀的大能。而刘博士期待荣耀学校(二)能使学员从「经历」进入到「建造荣耀的领域」,将这样的属灵能力带回自己所在的教会,或服事的禾场。

「『金』在圣经中都与神的荣耀有关。」刘代华博士谈到金粉时表示,旧约从会幕到圣殿,所有圣所与至圣所的家具,包括约柜、金灯台等,都是神亲自指示用精金打造。因此,她认为「金粉」也是神荣耀的彰显。「上帝其实会以很多不同的形式来彰显神迹。祂用金粉、银粉、膏油、吗哪、宝石、医治等来彰显自己,末后之所以越来越多这些现象,是因为是上帝要倾倒祂的荣耀在教会,我们需要预备好自己作为承接荣耀的器皿。」

「再一次的,乔舒亚牧师及我都非常期待,信实的神即将倾倒荣耀的作为。」刘代华博士也表示,她对神继续经由荣耀学校兴起的末世军队感到兴奋。因此,邀请弟兄姊妹以祷告、禁食预备自己,走入神更高的领域,紧紧跟随神的脚步,成为神荣耀的转化军队。

认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,如水充满洋海一般。哈巴谷书 2:14。荣耀学校(二)让你:认识神的荣耀领域及奥秘。经历神荣耀的实际、能力与信心。训练并开启属灵感官。携带神末世荣耀权能──这是你绝对不能错过的训练聚会! (图片提供/荣耀事工)

——今日基督教报


超越人的经验 依靠神得着医治2017-12-5

基督教国际神召会于11月10日至12日,邀请美国加州伯特利教会(Bethel Church)医治事工主任高尔吉斯(Chris Gore)前来分享。他鼓励每个信徒都透过医治及神迹奇事行走在神国度里,让教会整体在神国度的思维中生活。

高尔吉斯在第一晚的聚会中指出一系列关于医治的错误观念,阻拦人领受神已预备好的医治。他举例说,我们要思想神迹「已经」发生。神在2000年前已经决定了要医治人,并透过十字架成就了。今天理应不存在「神会否医治人」的疑惑。他又说天国是被饥渴所吸引的,我们越渴望天国,就会看到更多。

高尔吉斯亦分享自己在22年的医治服事当中的改变。刚开始的10年,他为人祷告鲜少看见神迹。直到他将注意力转向神,以耶稣为中心,情况就开始改变。他说:「若我们要传神迹的福音,就要高举神,思考如何放大神。不要与疾病合作,而是与解决办法合作。」他提出基督徒的命定是天堂,但我们的任务是要将天堂带到地上。神迹就像一个路标,告诉人前面有更大的事。同样,耶稣就是天国的路标,告诉人可以进入天国,因此不应该停在天国的门口。

高尔吉斯认为神不会「用疾病叫人成长」,我们要用耶稣的眼光看疾病。耶稣是神本体的真像(来一3),他完全代表天父。高尔吉斯说,耶稣平静风浪、医治所有疾病。他鼓励与会者提升自己的经历去配合神的话,而不是将神的话局限于自己的经验,然后甚至建构一些神学去解释教会为何没有能力。「是时候,让我们不容忍耶稣所不容忍的。」他说。

高尔吉斯又发现,许多人有表现导向迷思,但他提醒说,我们得祝福是因为耶稣的顺服。我们的注意力不应该放在自己或他人是否够好,而是耶稣有多好。有些人会疑惑何时才是医治的时机,他指出十字架就是最好的医治时机。人来到我们面前就是好的时候,信心的祷告就是医治的时刻。

最后,高尔吉斯示范如何让每一个人得医治。他先邀请香港超自然事奉学院的学生从神领受,要医治甚么疾病的知识言语,他们说出了十多项疾病、疼痛或身体创伤。现场有这些疾病的人都站了起来,然后高尔吉斯要求他们身边同人为站立的人祷告说:「奉耶稣的名,疾病得医治!」奇妙地,至少有数十人举手表示被医治。

——国度复兴报台湾版


《5778修殿节庆典特会》 等候主再来 天天操练学习像耶稣基督2017-12-5

IHOP「神的审判终究会来,但神的子民不用怕,因为审判是为挪去对神的爱的拦阻。」IHOP国际祷告殿毕戴安师母(Diane Bickle),于12月13日在TOD戴维会幕祷告中心修殿节庆典特会,引用她丈夫麦毕可(Mick Bickle)牧师的话说。等候耶稣的再来,我们要时时刻刻连结耶稣的爱,与耶稣合一,带着爱主的心,为主作见证,荣耀主的名。

2001年TOD同工团队首次参访IHOPKC,麦毕可牧师与TOD订立盟约,10年间不断差派团队来台巡回教导,但他本人坐镇IHOP不出门。此次TOD修殿节庆典特会,毕戴安师母率堪萨斯市IHOPKC国际祷告殿医治团队,首次访台参与,毕戴安师母13日晚间引用诗篇第二篇,传讲「末世的主权冲突」主题。

戴安师母以诗篇第二篇的12节经文区分为四个段落讲论,包括一、地上君王、臣宰抵抗耶稣的主权,排斥神国文化(诗二1-3)。二、天父的回应(诗二4-6)。三、耶稣的响应,认同天父的呼求(诗二7-9)。四、戴维的劝戒,呼求地上君王臣宰信靠天父(诗二10-12)。

君王臣宰一起商议反对耶稣

一、不管各国君王、总统以及不同领域居高位的人如何争闹不休,但他们却有志一同,一起商议要赶出耶稣的影响力,反对耶稣(诗二1-3)。戴安师母说,倚靠神的话语,可让神的子民得自由,但对各国君王臣宰而言,神的话是道德的界线,是一种锁链,不想被限制,所以必须挣开捆绑。譬如同性婚姻的争战,不仅台湾面对同性婚姻合法化,美国也是一个州一个州通过同婚法案,甚至澳洲一些支持同婚的机构还要求员工载上黑色「接纳戒指」,令人忧伤沉重。

耶稣再来之前,极大的黑暗会遮盖全地,罪恶会达到历史上新高,且邪灵和鬼魔的道会引诱人离弃真道(但八23;提前四1-3)。戴安师母说,虽然如此,神的子民不用怕,耶稣会用更大的光照亮黑暗,显露出世界的罪恶,拯救世人。

当面临患难与艰难时,我们要倚靠耶稣,戴安师母勉励弟兄姊妹要天天操练认罪悔改,学习耶稣的七十个七次饶恕,看管好自己的心,穿戴属灵军装,时时思念天上的事,不被不好的怒气掌管,落入冒犯、苦毒的网罗中,离弃真道,坠落罪恶的深渊。

二、天父的回应:对于君王臣宰敌挡天父的计划,天父会嗤笑、责备、惊吓他们,同时向他们彰显耶稣(诗二4-6)。戴安师母说,耶稣在地上如何执掌王权呢?就是透过TOD、IHOP这类的祷告殿让万族万民听见福音,在1990年全球24小时祷告殿仅25个,发展迄今已有2万5千个祷告殿,祷告殿的异象就是到了2030年,每一种语言都可以听见福音,包括穆斯林在内。

耶稣必再来 在耶路撒冷作王掌权施行审判

「耶稣必再来,在耶路撒冷作王掌权施行审判。」戴安师母说,不管我们讲不讲神的审判,因着世上的罪恶满盈时,神的审判必然会临到地上的君王臣宰。「那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;万国必到耶路撒冷,在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。」(耶三17)而天父对我们的救恩是从耶稣而来,因此我们要把握机会,向人传福音,当我们忠心摆上,耶稣就透过圣灵用我们的话感动人心。

三、耶稣显明祂是最伟大的代祷者(诗二7-9)。戴安师母说,耶稣因着顺服天父的心意,作天父要祂作的事,得着能力带领教会。如今祂坐在父神右边,我们只要跟随耶稣、认同耶稣,在祷告中不断寻求,耶稣就从天上释放权柄能力给在地上的我们,在日趋剧烈的环境挑战中,我们只要作神要我们去作的事,相信神国也会在各行各业掌权。

四、戴维劝诫地上君王臣宰事奉主、顺服主,才能蒙福,否则惹动天父的怒气,将招致灭亡(诗二10-12)。戴安师母说,她从事房地产工作,因着办公室邻近IHOP,她每天先到IHOP祷告后再进办公室,让耶稣的爱天天充满内心,于是不管她读圣经、写房地产契约或为病人祷告,都是为主而作,是对主的敬拜、献祭,满有平安跟喜乐;但若离开主的连结,就很容易心生抱怨、身体疲累。因此,她鼓励弟兄姊妹要不断地默想神的话语,保持内心的火焰,对准耶稣,心思意念不致偏离正道,快乐事奉神,进而蒙福。

——国度复兴报台湾版


《亚细亚圣徒访韩圣会最终回》回顾与展望 看见神的大能同在2017-12-11

第5届韩世大学马可楼青年领袖营「传承的生命」,以及第30届亚细亚圣徒访韩圣会「传承与复兴」,将在2018年1月及5月举办,长达30年委身韩国与华人教会交流事工的台北纯福音教会暨以斯拉事奉中心张汉业牧师受访,分享异象与长期参与所看到的属灵转变。

青年领袖营的举办源自于韩世大学金圣惠校长的异象,看见「你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里。」(路六38)韩世大学希望借着营会的举办,能让亚洲各地青年人前往韩国,得到属灵生命的翻转。

张牧师分享说,因着场地的限制,历年青年领袖营都只能招收120人到韩国交流,除了聆听牧者牧会经历和生命见证,营会中也让青年们学习「第四度空间」的灵性增长,也就是更多领受神的思想、神的信心、神的异象还有神的言语。

访韩圣会自1986年开始举办,从最初的2、3百人直到现在每届都有多达3、4千位圣徒与会,张牧师提到,主办的汝矣岛纯福音教会与自己都没有预期会连续举办这么久的时间,感谢神的恩典,借着这样的交流,造就许多弟兄姊妹和教会同工。

「每年固定举办访韩圣会,这真的是神的旨意吗?」张牧师表示,大会同工一直思考着这样的问题,虽然每年都有新的人加入,每届也都带出极大的属灵得着和祝福,在祷告寻求后,先将访韩圣会在2018年画下句点,未来韩国教会与华人教会间的交流不会停止,而是希望在形式上有「新酒装在新皮袋」的突破。

张牧师也说,许多牧者知道这个消息后,纷纷要求继续举办,虽然未来的事工计划还在寻求当中,但先将焦点放在年轻人身上,希望将访韩以及韩国的属灵影响力,延伸到20-30岁,甚或只有10多岁的青少年身上,让他们同样传承爱神、热切祷告、渴慕神话语、委身事奉主的特质,让神的国度能够不断复兴与扩张。

张牧师已经连续29年委身访韩圣会翻译工作,他提到自己在1987年遇到服事瓶颈,透过在苗栗祷告山的祷告,神启示他要成为韩国教会与全球华人教会的桥梁,依此呼召,让他愿意长期服事,从一开始只是协助的配角,到现在成为主要推动者,对此张牧师同样感谢神,借着访韩圣会来扩张自己的属灵境界。

访韩圣会带来敬拜赞美与祷告的复兴,让人在禁食祷告中经历神的大能,也让更多教会投入晨更祷告,许多教会因此有着聚会人数的扩张突破。
张牧师表示,大会期待最后一次的圣会将有7,000人参与,邀请曾经参与过的人再次访韩,让自己能有始有终的经历圣灵,也邀请从未参加过的圣徒们共襄盛举,一同领受神的大能与祝福。

——国度复兴报台湾版


《5778修殿节庆典特会》 为耶路撒冷求平安 就是尊荣神2017-12-15

TOD戴维会幕祷告中心,于12月12-14日举办5778修殿节庆典特会,以「突破光明节的起跑点」为题,邀请锡安荣耀国际事工(Glory of Zion International Ministries)的使徒性教师罗柏特?海得勒博士(Dr. Robert & Linda Heidler)夫妇及IHOPKC 堪萨斯市国际祷告殿的使徒团队分享信息。

此次修殿节特会内容包括5778修殿节、展望2018年、解读川普承认耶路撒冷为以色列首都、末世祷告运动的推手IHOPKC、跟神亲密与末世的呼召、职场破门者的恩膏与恩宠及守望以色列与中东局势等主题。

罗柏特博士于13日下午的讲座,解读川普承认耶路撒冷为以色列首都的时事议题,对于美国总统川普在12月6日承认耶路撒冷为以色列的首都,且要把美国大使馆搬到耶路撒冷。罗柏特博士说:「这是应许之地的重大突破」,因为从1949年以色列宣布耶路撒冷是首都迄今,没有一个国家愿意承认耶路撒冷是以色列的首都,也没有任何一个国家的大使馆进驻耶路撒冷。

解读犹太历5778年意义,罗柏特博士说,5778是一组字母,5700表达「让这一年是…」,70表达希伯来字母「AYIN」,8表达希伯字母「CHET」。AYIN在希伯来文解作眼睛,在AYIN的季节中,神想给我们清晰的视野,去看见以前看不到的东西。CHET代表数字是8,代表「一个新的开始」;CHET是「一道门或门」的图画。所以今年就是一扇带你进入新开始的门。

以色列建国70周年是被掳的得释放的一年

罗柏特博士说,在圣经经文中,上帝常用数字70显出祂的荣耀,譬如上帝拣选70个长老受感说话,辅佐摩西(民十一25);连耶稣也是找了70人出去传福音(路十1,17);杰里迈亚书也写道:「耶和华如此说:为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。」(耶廿九10)今年更是以色列建国70周年,是被掳的得释放的一年。

「神要在以色列作大事!」罗柏特博士说,而川普承认耶路撒冷为以色列首都的举动,就是一个大突破。因为美国早在1995年就通过在耶路撒冷设大使馆法案,但历任总统担心惹怒阿拉伯世界国家,这些把以色列围住的阿拉伯国家,认为以色列是侵占他们的土地,每隔6个月就会签署一次法案临时中止令,被拒绝了22年之后,事情终于有了转机。

「耶路撒冷是神的圣城!」罗伯特博士说,川普承认耶路撒冷为以色列首都这件大事发生在以色列建国70周年,是神成就这事,用来尊荣耶路撒冷。因为从整本圣经提过耶路撒冷总共795次,就可知道神何等看重耶路撒冷,是祂的圣城;逾越节羔羊耶稣不仅在耶路撒冷被钉十字架,死而复活,主再来的时候,也会到耶路撒冷,启示录廿一章就写到,主再来的新天新地,就是新耶路撒冷城。

为耶路撒冷的平安迫切祷告

当美国总统川普以「时候到了」承认耶路撒冷是以色列的首都,罗伯特博士认为,这是个关键时刻,神呼召每个人都来尊荣耶路撒冷,因为这是神的心意,要我们为耶路撒冷求平安,每个人都要来到神面前认罪悔改,真诚地迫切呼求神。「你们要为耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺!愿你城中平安!愿你宫内兴旺!因我弟兄和同伴的缘故,我要说:『愿平安在你中间!』」(诗一二二6-8)
罗伯特博士举2006年因着黎巴嫩真主党入侵以色列边界行动个案,说明代祷的影响有多深远。当这场中东最大战役发生时,以色列就发出全球犹太人祷告聚集,同时读诗篇八十三篇,迫切向神呼求,灭亡以色列四围的仇敌;当以色列祷告运动如火如荼在全球进行时,CNN出现一则报导,在爱尔兰发现公元800年所写的古老诗歌集,令人惊讶的是当这本诗歌集被发现时,它刚好翻到诗篇八十三篇。很多人都说这是上帝表明祂心意的「征兆」。

「中东的问题不在于伊斯兰教或巴勒斯坦。」罗伯特博士强调,而是撒但反对神的盟约,所以兴起以色列周遭的国家,对以色列的仇恨高涨,敌视耶稣;当我们来到现今的耶路撒冷,虽然有神的同在,但别的灵也在那里,是个属灵争战的战场,有各样的仇敌,要得着神同在的平安(Sholem),得靠立约百姓不歇息的祷告祈求。

罗伯特博士引用以赛亚书的经文「也不要使祂歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」(赛六二7)所以我们蒙福的关键,在于先求神的国、神的义,关心神所关心的事,而神的心意是要我们为耶路撒冷求平安,不可歇息。因此当我们顺服神不歇息为耶路撒冷求平安,信实守约的神也必然成就祂的应许,让我们成为蒙福的一群。

——国度复兴报台湾版


列国聚集祝福埃及 进入以赛亚书十九章命定2017-12-24

自阿拉伯之春在2010年爆发后,埃及经历了几年的震荡。直至伊斯兰兄弟会在政治上失势后,国家缓慢地开始重建,但到今天国民仍然面对许多的艰难。12月初,几百名福音派基督徒从世界各地来到埃及表达支持,并奉耶稣的名与埃及的信徒立约结盟。

「有福了」(Blessed)聚集于2017年12月6-9日在靠近开罗的山谷(Madinat Wadi An Natrun)举行,海外参加者来自30多国。主办者Watchmen for the Nations全球仆人团队在多个月前开始邀请世界各地的信徒代表前来埃及,祝福埃及进入以赛亚书十九章24-25节的命定:「当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福,因为万军之耶和华赐福给他们说:『埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!』」

在四天的聚集中,海外参加者与几百名埃及信徒一同敬拜祷告,诗歌轮流用多国语言唱出,又用各自母语宣告圣经经文,表达出各民族在主里的合一。

聚集举行的地方Madinat Wadi An Natrun,科普特文字是Shee-Hyt,意思是「心的测度」。聚集中,一名领袖分享说,古埃及的木乃伊身躯内只保留心脏一个器官,因为古埃及人相信人死后,心脏会掏出来与羽毛比较轻重,以此判定死者是否有纯正的心。在聚集前,主办者呼吁进行40天的「降服」属灵操练,求主监察并洁净内心,以致向圣灵完全降服。40天的最后一天是12月20日,同时是今年犹太节期光明节的最后一日。

玛拉基书四章6节:「他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。」聚集按照这属灵原则,带领代与代之间彼此复和,心与心彼此转向,从而破除土地因人的罪而受到的咒诅,接着祝福流进来,丰收就会出现。不但是家庭,经济、社会、国家、受造大地也会蒙福。有老中青三代的埃及信徒为过去不和睦的关系认罪,并在众人前,尊荣神按祂主权和心意所膏立和使用的仆人,关系出现突破性的修复。

一名犹太裔领袖预言埃及的复兴,他宣告:「这是你的时刻,这是你的生日派对,我们来到你的派对跟你庆祝生日。」他又预言一场属灵的洪流将涌出来,为神圣的旨意生出埃及。他说,在这特别的时刻他们来到埃及的特别地方,历史上的沙漠教父就是在这地方上为埃及祷告几百年,而他宣告属灵的水流被释放出来,带来生命和复兴。另一个洪流来自圣地伊甸园的河水,他祷告这属灵的水流也从地下被释放出来。「这是释放复兴到埃及的时候,奉耶稣之名将诅咒变成祝福。」

在悔改和复和之后,主办者呼吁各地的信徒在属灵上代表其国家,与埃及的信徒进入盟约的关系。戴冕恩牧师强调,他们不是立新的约,而是进入耶稣为祂的子民已立的约中。

戴冕恩牧师特别提到在今次聚集中,华人是人数最多的海外参加者,他们来自不同的定居国家,而华人很早之前已有中东的异象。「华人为来到埃及心里火热,有些人甚至是一生中都期待着。」

12月8日,华人领袖在台上与埃及领袖面对面站着,宣告彼此结连进入盟约的关系中。一名埃及领袖表示,他们已多次听闻过埃及人和华人结连的预言,相信这不是单单为埃及,而是有更大的目标。他说:「现在我的心跳跃,充满喜乐,可能你们不需要我们,但我们需要你们……你们的神是我们的神,我们一起同行吧,看神会做什么大事。」一名华人领袖用宣告回应:「我们一同实行大使命,让我们一起打荣耀的仗。」

最后的一场聚会上,参加者在主面前俯伏地上,以谦卑的姿势表达对主全心全意的顺服。之后各人将自己的名牌丢在地上,以此为先知性的行动宣告将自己的人生、教会、事工、生意等全献上,单单为神国的荣耀。

聚集结束时,戴冕恩牧师展示当天早上有人拍下的照片,看到一条弯曲的云柱像彩虹一样覆盖在会场上,背后是澄澈的蓝天。他表示这是神的记号,后来在总结时说,神将会复还仇敌在2400年前偷窃的,而祂也要在祂的子民中恢复合一关系。

(记者王妍报道)
报道获大会允准,特此鸣谢


戴维会幕祷告中心修殿节庆典 毕戴安师母﹕耶稣必再来2017-12-24

国际祷告殿(IHOP)毕戴安师母(Diane Bickle)于12月中在戴维会幕祷告中心(TOD)于台北举行的修殿节庆典特会中,引用诗篇第二篇传讲「末世的主权冲突」主题。她将12节经文区分为四个段落讲论,包括一、地上君王、臣宰抵抗耶稣的主权,排斥神国文化(诗二1-3)。二、天父的回应(诗二4-6)。三、耶稣的响应,认同天父的呼求(诗二7-9)。四、戴维的劝戒,呼求地上君王臣宰信靠天父(诗二10-12)。

首先,不管各国君王、总统以及不同领域居高位的人如何争闹不休,但他们却有志一同商议要赶出耶稣的影响力,反对耶稣(诗二1-3)。毕戴安说,倚靠神的话语,可让神的子民得自由,但对各国君王臣宰而言,神的话是道德的界线,是一种锁链,不想被限制,所以必须挣开捆绑。譬如同性婚姻的争战,不仅台湾面对同性婚姻合法化,美国也是逐个州通过同婚法案,令人忧伤沉重。耶稣再来之前,极大的黑暗会遮盖全地,罪恶会达到历史上新高,且邪灵和鬼魔的道会引诱人离弃真道(但八23;提前四1-3)。虽然如此,神的子民不用怕,耶稣会用更大的光照亮黑暗,显露出世界的罪恶,拯救世人。

第二、对于君王臣宰敌挡天父的计划,天父会嗤笑、责备、惊吓他们,同时向他们彰显耶稣(诗二4-6)。「耶稣必再来,在耶路撒冷作王掌权施行审判。」不管我们讲不讲神的审判,当世上的罪恶满盈时,神的审判必然会临到地上的君王臣宰。「那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;万国必到耶路撒冷,在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。」(耶三17)而天父对我们的救恩是从耶稣而来,因此我们要把握机会,向人传福音。

第三、耶稣显明祂是最伟大的代祷者(诗二7-9)。毕戴安说,耶稣因着顺服天父的心意,作天父要祂作的事,得着能力带领教会。如今祂坐在父神右边,我们只要跟随耶稣,在祷告中不断寻求,耶稣就从天上释放权柄能力给在地上的我们,在日趋剧烈的环境挑战中,我们只要作神要我们去作的事,相信神国也会在各行各业掌权。

最后,戴维劝诫地上君王臣宰事奉主、顺服主,才能蒙福,否则惹动天父的怒气,将招致灭亡(诗二10-12)。毕戴安说,她从事房地产工作,每天先到IHOP祷告后再进办公室,让耶稣的爱天天充满内心,于是不管她读圣经、写房地产契约或为病人祷告,都是为主而作,是对主的敬拜、献祭,满有平安跟喜乐;但若离开主的连结,就很容易心生抱怨、身体疲累。因此,她鼓励弟兄姊妹要不断地默想神的话语,对准耶稣,心思意念不致偏离正道,快乐事奉神,进而蒙福。

(台湾国度复兴报记者魏麒原台北报导)


梅坚成布道会 众人见证神的医大能2017-12-25

日前,由心欣城市教会(Star City Church Bethlehem)举办为期三天的「释放医治大能-福音布道会」与「权能事奉训练课程」,邀请马来西亚圣经学院创办人梅坚成牧师(Rev. Raymond Mooi)盼透过课程与布道会装备门徒,同时也向福音朋友传神的道,带出更多合神心意的门徒,成为这世代福音的出口。

会中,梅坚成牧师分享他童年成长经历,他是一位被尼姑的收养的孤儿,但15岁那年认识耶稣、领受救恩,且将福音传给尼姑妈妈,故梅坚成牧师对佛教徒充满负担,他描述自己曾为病重至濒临死亡的尼姑祷告,她就经历了神奇妙的医治,因此医院时常找他去为病人祷告,梅牧师表示,当人看见神的作为,会使那不信的人降服、悔改、转变更新,进入神丰富的应许之中。

他表示,现今所处的世界被魔鬼掌握,与原来神创立伊甸园的心意与样貌完全不同,伊甸园没有疾病与仇恨,那是有神同在的「天堂」,所以当人在地上经历「天堂」时,就是「神迹」。他引用马太福音十六章17节说:「信的人必有神迹随着他们」,并宣告台湾要大有信心、时刻经历神迹奇事。

梅坚成牧师也引用出埃及记十五章26节、以赛亚书五十五章10-11节等多处经文,带领与会者思想神与人立下的「盟约」,其中神是如何对亚伯拉罕说的呢?他指出,神赐福给亚伯拉罕,并应许赐下大国,祝福直至万代,地上得万族也因他得福!梅牧师表示,神的话语永不更改,我们是蒙福的儿女,「得着医治」的心意成全在我们的身上;圣经记载耶稣到各处传福音,行了许多神迹奇事,瞎眼的人看见、耳聋的人听见、瘸子能行走、死亡的复活,但圣经仅是曾读过的一篇故事而已吗?他强调「不是!」是一个与我们关系密切的「事实」,是神在人身上美善的旨意。

此外,布道会当晚有许多弟兄姊妹上台做见证,其中一位年轻姊妹分享自己曾出车祸,左半边脸部及脑部受影响,因而留下抬头往上看会晕眩及左耳听力受损等后遗症,她兴奋地在台上分享自己得医治了,并且现场一下、两下、不断抬头往上看,确信自己不再被晕眩所苦。梅坚成牧师特别站在这名姊妹的左后侧小声说话,姊妹立刻大声说:「牧师!我已经好了!我听得见你说话了!」

另外一位弟兄因工作关系左肩膀受伤,将近8个月的时间寻求多位整骨名医,但皆无法全然康复,当晚祷告后,他获得着医治,左肩骨即刻舒缓,可以将双手向上完全合并,不再疼痛;再者,也有人飞蚊症得医治,不断说着:「本来在视线前方的黑点,我刚刚一直找、完全找不到」;有的人老花眼得医治,开心地见证说,现在不用戴眼镜都可以看清楚奉献袋上的字,会场祷告后,许多人得医治一个一个兴奋的为主的大能作见证,现场以拍掌、祷告、欢呼声中,将感谢与赞美归给神。

梅坚成牧师19岁时蒙主呼召开始了事奉的道路,在1994年领受异象创立了跨宗派的The School of ACTS圣经学院,目前除了担任校长一职,也是吉隆坡HIS Church教会的主任。他受邀各国宣扬从神而来的话语,藉由医治释放彰显神的大爱与怜悯,并鼓励基督徒要对神有信心,在凡事上得以突破,不受辖制,也教导教会被神的爱充满、合一的心、彼此服事,并预备心迎接复兴到来。

(十一)

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