自适斋主:吴励生 推荐此博客
自得不得/心斋自修/心得自由

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略论刘再复的文学精神与思想品格

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——读《双典批判》
吴励生

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伟大作家的心灵结构与巴金精神的立体启示

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——陈丹晨著《巴金全传》解读
吴励生

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寒意袭来!雷厉风行的决绝碾压了多少民生疾苦(转帖)



老树洞

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吴励生新著《文与学反思录》出版



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女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏

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——评胡玉坤新著《社会性别与生态文明》
吴励生

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法学强人的书生事业与“思想三峡”(下)

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——许章润教授《汉语法学论纲》辩难
吴励生

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法学强人的书生事业与“思想三峡”(上)

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——许章润教授《汉语法学论纲》辩难
吴励生

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典范已立:把情感逻辑原则贯彻到底

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——读孙绍振最新著作《月迷津渡》
吴励生

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张力的反差:理论先锋与艰难践履

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——评杨玉圣新著《小区善治研究》
吴励生

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2012年诺贝尔文学奖颁奖词全文

瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下: 莫言是个诗人,他撕下了程式化的宣传海报,让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感,揭露了人类生活的最黑暗方面,在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度,那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音,爱与邪恶呈现了超自然的比例。 莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者;他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯,那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。 这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。
在莫言的笔下,吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。 莫言的小说《酒国》中,最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童,因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策,因为这一政策女婴被流产,规模之众多达天文数字:女孩子不够好,都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。 莫言的故事都伪装成神话和寓言,将所有的价值观置于故事的主题中。

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