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秋水居士

品读《道德经》(66-70)

品读《道德经》(66-70)

品读《道德经》(66-70)


66 原文:
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

感:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。爱民如子,顺民意,得民心,得天下。

67 原文:
天下皆谓我道大,似不肖。夫维大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能为民器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

感:
谦虚谨慎,宅心仁厚。顺其自然,不为天下先。

68 原文:
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天古之极。

感:
孙子曰:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而制敌”。大智若愚,谦恭下士。

69 原文:
用兵有言:“吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。

感:
后发制人,骄兵必败,哀者胜。

70 原文:
吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

感:
自然之道,朴实无华,人知者寡。

 

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