元宵节的民俗

08-02-21

Permalink 07:48:47, 分类: 寓言/傳說, 史海/文化, 79 单词

元宵节的民俗

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元宵节花灯(网络图片)。

  有关元宵节的起源,认为是汉代宫廷的一种祭典演变而来;另一种是源自民间的“三元节”,旧俗以黄历正月十五日为“上元”即天官大帝的生日,而黄历七月十五日为“中元”即地官大帝的生日,而黄历十月十五日为“下元”即水官大帝的生日,而这三元中又以“上元”最热闹也最受重视。 

  正月十五是元宵节,又称上元,元夕或灯节,是民间多彩多姿的节日,也是过年最后的一天,自此以后一切恢复常态,所以民间热烈庆祝,故有小过年之称。台湾元宵夜的风俗、上元祈福、元宵祭祖、迎花灯、钻灯脚、猜灯谜、舞龙舞狮。

  上元祈福(拜天官大帝):

  元月十五是上元佳节,也是天官大帝的诞辰,民间说这一天是“三界公生”,各民家及寺庙都在凌晨举行盛大的仪式加以庆祝,祭品仪式就如同初九庆祝“天公生”一样,也都演大小棚的戏,请道士念“三界公经”。

  元宵祭祖(即汤圆,因于元宵节吃食,故名):

  元宵节期间,民间有吃元宵的传统习俗。起初,元宵节的时令小吃并不是元宵,南朝时,吃的是拌合肉和动物油熬煮的豆粥或米粥,唐代吃得则是一种蚕状的面食和烤饼,一直到了宋朝,才出现用糯米粉加果糖做成的元宵,不过当时不叫元宵,而是称为“浮圆子”或是“汤圆”等。后来,由于这种食品专在元宵节吃食,因此,就把它称为“元宵”了。其实汤圆和元宵的差异只是在于大小和是否包馅罢了!南方人用糯米制成大小和龙眼一般大小的圆子,称为“汤圆”,而北方人吃的圆子较大,里面包馅的则称为“元宵”。

  元宵所包之馅有甜有咸:甜的内包如豆沙、芝麻、花生、枣泥、桂花、白果…等等;咸的内包如猪肉、火腿、虾仁、咖哩..。至于作法则南北不同:北方以馅沾粉,用筛子一层层滚出来(摇元宵);南方则以糯米皮包馅,用手搓圆成型(包元宵)。由于台湾没有地域的限制,因此,南北的元宵都可以吃到。

  迎花灯

  迎花灯,元宵节又称灯节,灯与丁谐音,因此迎花灯有求子添丁的意义,“过年谣”有:“十四结灯棚,十五上元暝,十六拆灯棚”的说法,可见迎花灯已成为元宵节的最佳表征。唐朝以后,花灯不但种类繁多、千变万化,也成为深入民间的活动;宋朝是花灯的全盛期,宋代花灯有如玻璃球者,也有用五色蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁等制作,华丽精巧可谓空前。

  传统花灯以竹、木、藤或麦杆为灯架,以纸、绢或其他布料糊裱而成,有造型生动的十二生肖,今年是鼠年当然是少不了金鼠了,另一类是根据民间故事编制而成的活动灯如表现忠孝节义的民族精神的二十四孝…等等,而近年来塑胶灯及造型单调的圆灯,取代了原本多采多姿多变化的灯市,但可能亦是未来的主流;

  钻灯脚

  钻灯脚,古时嫁娶多以媒妁之言。在婚前男女少有见面的机会,因此利用元宵夜相互见面,少女跟随着母亲到寺庙烧香,男方则由父母或媒人安排前往寺庙礼佛,男女在灯下互相偷看对方,这是古代的一种相亲方式;另一则为已婚但没有男孩的妇女求子,凡是想在今年生男孩的妇女,故意在灯笼下走来走去,祈求神佛保佑生个男孩。所谓“钻灯脚,生男孩(卵巴)”,大概因“灯”与“丁”发音相同之故。

  猜灯谜

  灯节除了花灯外,最盛行的活动就是,(起源于宋仁宗)灯谜就是将谜语贴在灯上,让人一面赏灯,一面猜谜。谜底多着眼于文字意义,如一个字,一句诗,一个物或一个名称,灯谜是我国独创的语文艺术,从春秋时代就有以接近迂回且掩饰的句子做成“隐语”,到汉魏时才开始称为“谜”(汉武帝时东方朔就善隐语,曾与武帝宠臣郭舍人说隐语于武帝前,深得武帝信任),南宋后才有人将谜语写在灯上,在上元节让人猜春灯谜,也有人引用猜谜有所谓“射覆”的方法,称之为“射”灯谜,自此以后,每逢元宵节,全国各地都举行灯谜活动。

  舞龙舞狮

  舞龙舞狮,龙是民族的图腾和象征,元宵节时全国各地都有龙灯。台湾早期的龙灯长约七、八丈,在竹鼓上贴上纱,作成龙形的灯笼,在龙头与龙身里面,点上几十支蜡烛,然后绑在木棒上,有十几个壮汉抬着走,表演时,由龙头追逐龙珠而起舞,姿态优美,俗称“弄龙”;元宵夜晚,各地狮阵也都一起出动舞狮,俗称“弄狮”,并有精湛的国术表演,其目的在驱邪祈安,并有贺年贺节的喜庆之意。

  北天灯

  在台湾元宵节的民俗活动中最著名的“北天灯、南蜂炮”,而所谓的北天灯则是指台北县平溪乡的放天灯活动。天灯又称孔明灯,为三国时代诸葛亮所发明,原用来传递讯号,后来渐渐演变成向上天祈福的民俗活动。放天灯的习俗,据传是由福建惠安的移民传入,距今已有二百多年的历史,日据时代曾以此作为逃避日军侵略的讯号,使这项活动别具历史意义。天灯施放的原理与热气球相似,施放时点燃灯脚下的油料,待热气充满纸袋后,天灯即冉冉上升。传说天灯能将愿望上达天神,所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿,并燃放鞭炮助长天灯升高的气势。

  南蜂炮

  “南蜂炮”是台南县盐水镇二百多年来,为过年的尾声带起另一个刺激狂热高潮的特有民俗庆典。盐水原名月津,清朝雍正年间,曾经是重要的商港,有“一府二鹿三艋舺四月津”的美誉,后因河道淤塞,使盛极一时的盐水港成为历史名词。相传在清光绪年间,盐水一带瘟疫肆虐,死伤无数,于是在农历正月十三关圣帝君圣诞之日,迎出当地武庙中的关公神像绕境驱邪,民众则在神轿所到之处大燃鞭炮以助神威,如此延续三天至元宵节才歇止,更在元宵节次日,猖獗了二十多年的瘟疫居然奇迹般的消退了。从此以后,盐水人为了感恩,便在元宵夜燃放烟火、鞭炮,久而久之,成为当地最负盛名的传统盛典了。蜂炮又称“蜂仔炮”,作法是先钉个木架模型(蜂仔炮城),再把一支支的冲天炮排放在模型上并加以固定,每支炮及烟火的引火点都接在同一条引线上,引燃后一支支的冲天炮拖着长长的光尾激射而出,夹杂着嘘嘘的声响,如同成群的蜜蜂,这便是蜂炮名称的由来,而每年来自全国各地的观众涌入盐水镇,来度过一个紧张又刺激的元宵夜。

  迎玄坛爷游境

  台湾元宵夜特有的风俗,“迎玄坛爷”游街的习俗,或称为“炸寒单爷”,又称“走佛”,是早期流行于台湾各地,相传玄坛爷为商臣赵公明,又名赵玄坛,掌管消灾去祸、保平安、进财宝,俗称“武财神”。上元夜将其神像安置于竹椅上,缚两根木棒作轿(称为椅轿),由四个赤膊壮汉扛抬,鸣锣游行,到各商家门口,必燃放爆竹相迎,并将爆竹投向壮汉,大汉不能露出害怕神情,因为有神气保护。一般称说玄坛爷怕寒,所以掷爆竹使抬轿者身体发热然后将热传给玄坛爷取暖;不过由于迎玄坛爷就好比是迎财神,因此很受商家的欢迎。

  另有一种传说,认为寒单爷是一个鱼肉乡民、无恶不做的恶霸,大家对他恨之入骨却苦无良策对付他。有一年元宵节,众人设计把他灌醉后,一起点燃鞭炮向他投去,将他炸死。炸寒单爷的活动,相传日据时期,在台北大稻埕、宜兰头城以及花莲玉里等地都有炸寒单爷的活动。

  偷俗

  偷俗,也是台湾民间的习俗之ㄧ,待嫁的姑娘要偷别人的葱或蔬菜才能嫁到好丈夫,所以有 “偷挽葱,嫁好夫(台语)”、“偷挽菜,嫁好婿”的俗语。妇人若偷得别人喂猪的盆,而被人骂了,是生男孩的吉兆,若偷得别人得竹篱笆(台语得儿),也是得儿的吉兆。至于尚未娶妻的少男,也可以窃取他人墙角的老枯石,因为俗语也说“偷老枯,得好某”。不过现今这些古老的习俗已渐渐消失了。

  乞龟

  乞龟的习俗,龟是灵物,千年生毛,寿五千岁,称为神龟,万年则称为灵龟。各寺庙在元宵节时也常举办“乞龟”的活动。所乞求的龟是神龟也是灵龟,不但有人乞龟求子嗣,也有人乞龟求财求寿。所谓“乞龟”,最初是由庙方供出面龟、红毛龟等寿龟(龟形的糕点)供信徒掷筊乞赐,待得到神明的允赐后,就可以带回家让全家 “吃平安”或藉以祈求后嗣。乞得面龟的信徒在事业得意或求得子嗣后,必须准备加重的面龟或红毛龟供其他信徒求乞。由于龟是长寿吉祥的象征,再加上是神明的赐与,所以深受民众的喜爱,成为一项热闹有趣的民俗活动。

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14-02-12 @ 06:25
这家伙不错,学习了 http://www.taohaoxueli.net一直在关注你
14-02-13 @ 04:10
"好了,别打了......住手!"陆伟不愧当了多年的村支书,威严的制止了暴怒的村民,身上散发出上位者的气势。可不能再打了,再打就要出人命了......"好惨哦......"陆小倩看着躺在地上鼻青脸肿,不停惨叫的偷牛贼www.blthbyz.com,那模样真是惨不忍睹!

14-02-18 @ 03:42
14-02-24 @ 04:45
14-02-24 @ 05:12

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